و قد روي عنهم (عليهم السلام): أن من حددناه حداً من حدود الله، فمات، فليس له شيء، و من ضربناه حداً من حدود الآدميين فمات، كان علينا ضمانه، و التعزير من حدود الله [١].

مسألة ١١ [الختان و حكمه]

روى أصحابنا: أن الختان سنة في الرجال، و مكرمة في النساء، إلا أنهم لا يجيزون تركه في الرجال، فإنهم قالوا: إنه لو أسلم و هو شيخ فعليه أن يختتن [٢].

و قالوا أيضاً: لا يتم الحج إلا به، لأنه لا يجوز أن يطوف بالبيت إلا مختتناً، و هذا معنى الفرض على هذا التفصيل [٣].

و قال أبو حنيفة سنة، يأثم بتركها. هذا قول البغداديين من أصحابه [٤].

و قال أهل خراسان منهم: هو واجب مثل الوتر، و الأضحية و ليس بفرض [٥].

و قال الشافعي: هو فرض على الرجال و النساء [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٧] و روي عن النبي (عليه السلام) أنه قال:

[١] الكافي ٧: ٢٩٢ حديث ١٠، و التهذيب ١٠: ٢٠٨ حديث ٨٢٢، و الاستبصار ٤: ٢٧٩ حديث ١٠٥٧.

[٢] الكافي ٦: ٣٧ حديث ١- ٤، و التهذيب ٧: ٤٤٥ حديث ١٧٨٣.

[٣] الكافي ٤: ٢٨١ حديث ١- ٢، و الفقيه ٢: ٢٥٠ حديث ١٢٠٥ و ١٢٠٦، و التهذيب ٥: ١٢٥ حديث ٤١٢ و ٤١٤.

[٤] فتح الباري ١٠: ٣٤٠، و المجموع ١: ٣٠٠.

[٥] فتح الباري ١٠: ٣٤٠.

[٦] الوجيز ٢: ١٨٤، و السراج الوهاج: ٥٣٨، و مغني المحتاج ٤: ٢٠٢ و ٢٠٣، و المجموع ١: ٣٠٠ و ٣٠١، و فتح الباري ١٠: ٣٤٠ و ٣٤١.

[٧] الكافي ٦: ٣٧ حديث ١- ٤، و الخصال: ٢٧١ حديث ١١، و التهذيب ٧: ٤٤٥ حديث ١٧٨٣ و ١٧٨٤.