الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٢٣ - كتاب السرقة

و قال أبو حنيفة: لا يقطع واحد منهما [١].

دليلنا: قوله تعالى «وَ السّارِقُ وَ السّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما» [٢] و هو على عمومه إلا ما أخرجه الدليل.

مسألة ١٢: إذا نقبا معا، و دخل أحدهما فقرب المتاع الى باب النقب من داخل،

فأدخل الخارج يده و أخذه من جوف الحرز، فعليه القطع دون الداخل.

و به قال الشافعي [٣].

و قال أبو حنيفة: لا قطع على واحد منهما [٤].

دليلنا: الآية [٥]، و هي على عمومها إلا ما أخرجه الدليل، و أيضا فإنه أخذ متاعا من حرز، و شارك غيره في هتكه، فكان عليه القطع كما لو دخل فأخرجه.

مسألة ١٣: إذا نقب وحده، و دخل فأخرج ثمن دينار،

ثم عاد من ليلته أو من الليلة الثانية فأخرج ثمن دينار آخر، فكمل النصاب، فلا قطع عليه. و به قال أبو إسحاق المروزي [٦].

[١] المبسوط ٩: ١٤٧، و بدائع الصنائع ٧: ٦٥، و الهداية ٤: ٢٤٣، و شرح فتح القدير ٤: ٢٤٣، و حلية العلماء ٨: ٦٠، و رحمة الأمة ٢: ١٤٣، و المغني لابن قدامة ١٠: ٢٩٣، و الشرح الكبير ١٠:

٢٥٣، و البحر الزخار ٦: ١٧٧.

[٢] المائدة: ٣٨.

[٣] الوجيز ٢: ١٧٥، و السراج الوهاج: ٥٢٩، و مغني المحتاج ٤: ١٧٢، و الميزان الكبرى ٢: ١٦٣، و رحمة الأمة ٢: ١٤٣، و المغني لابن قدامة ١٠: ٢٩٢، و الشرح الكبير ١٠: ٢٥٢.

[٤] المبسوط ٩: ١٤٧، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٤: ٢٤٣، و شرح فتح القدير ٤: ٢٤٣، و تبيين الحقائق ٣: ٢٢٣، و المغني لابن قدامة ١٠: ٢٩٢، و الشرح الكبير ١٠: ٢٥٢، و الميزان الكبرى ٢: ١٦٣، و رحمة الأمة ٢: ١٤٣.

[٥] المائدة: ٣٨.

[٦] حلية العلماء ٨: ٥١، و المجموع ٢٠: ٧٩.