و ظاهر قول الشافعي: أن عليه ديتين، دية في ذهاب الجماع، و دية في ذهاب المشي- مثل ما قلناه- هكذا قال أبو حامد، قال: لأنه قال في الأم لو كسر صلبه فذهب جماعه و لم يذهب مشيه ففيه الدية [٣].

و هذا أوجبه بشرط أن لا يذهب مشيه. فالظاهر أنه إن ذهب مشيه كان فيه ديتان.

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤].

مسألة ٦١: إذا كسر ظهره فاحدودب

أو صار لا يقدر على القعود، فعليه الدية.

و قال الشافعي: فيه الحكومة [٥].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٦]، فإنهم لا يختلفون في ذلك.

مسألة ٦٢: إذا كسر رقبته فصار كالملتفت،

و لم يعد إلى ما كان، كان

[١] الكافي ٧: ٣١٢ حديث ٨ و ٧: ٣٣٠ ذيل حديث ٢، و الفقيه ٤: ١٠١ حديث ٣٣٦، و التهذيب ١٠: ٢٤٨ حديث ٩٧٨ و ١٠: ٢٥٤ حديث ١٠٠٤.

[٢] الام ٦: ٨١، و المجموع ١٩: ١١٥، و حلية العلماء ٧: ٥٧٤، و السراج الوهاج: ٥٠٢، و الوجيز ٢:

١٤٨، و المغني لابن قدامة ٩: ٦٢٧.

[٣] الام ٦: ٨١، و المجموع ١٩: ١١٥، و حلية العلماء ٧: ٥٧٤، و السراج الوهاج: ٥٠٢، و الوجيز ٢:

١٤٨.

[٤] الكافي ٧: ٣٢٥ حديث ٢، و التهذيب ١٠: ٢٥٢ حديث ٩٩٩.

[٥] المجموع ١٩: ١١٥.

[٦] الكافي ٧: ٣١٢ حديث ٨، و من لا يحضره الفقيه ٤: ٥٥، و التهذيب ١٠: ٢٤٨ حديث ٩٧٨ و ص ٢٩٧ و ٣٠٨.