الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٨٠ - كتاب العدة

دليلنا: إجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط أيضا تقتضيه.

مسألة ٣٦: الأمة المشتراة و المسبية

تعتدان بقرءين، و هما طهران.

و روي حيضة بين الطهرين [١]، و المعنى متقارب.

و قال الشافعي: تستبرئان بقرء واحد. و هل هو طهر أو حيض؟ على قولين [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة و طريقة الاحتياط.

مسألة ٣٧: إذا كانت الأمة المسبية أو المشتراة من ذوات الشهور،

استبرأت بخمسة و أربعين يوما.

و للشافعي فيه قولان:

أحدهما: تستبرئ بشهر واحد.

و الثاني: و هو الأظهر عندهم تستبرئ بثلاثة أقراء [٣].

دليلنا: ما قلناه في المسألة الأولى سواء.

مسألة ٣٨ [عدة أم الولد إذا مات زوجها]

أم الولد إذا زوجها سيدها من غيره، ثم مات زوجها، وجب عليها أن تعتد أربعة أشهر و عشرة أيام، سواء مات سيدها في أثناء تلك العدة أو لم يمت.

و قال الشافعي: عدتها شهران و خمس ليال.

فان مات سيدها في أثناء العدة، فهل تكمل عدة الحرة؟ على قولين [٤].

[١] التهذيب ٨: ١٣٥ حديث ٤٦٨، و الاستبصار ٣: ٣٣٥ حديث ١١٩٤.

[٢] المجموع ١٨: ٢٠١، و كفاية الأخيار ٢: ٨٠، و الوجيز ٢: ١٠٢، و السراج الوهاج: ٤٥٧- ٤٥٩، و مغني المحتاج ٣: ٤٠٨- ٤١١، و رحمة الأمة باختلاف الأئمة ٢: ٨٨.

[٣] كفاية الأخيار ٢: ٨٠، الوجيز ٢: ٨٠، و السراج الوهاج: ٤٥٩، و مغني المحتاج ٣: ٤١١، المجموع ١٨: ١٢٠.

[٤] الام ٥: ٢١٨، و مختصر المزني: ٢٢٥، و المجموع ١٨: ٢٠٤، و الوجيز ٢: ١٠٤.