و قال الشافعي: يجوز بيع العرايا- و هو بيع التمر على رءوس النخل- خرصا بمثله من التمر كيلا، و يجوز فيما دون خمسة أوسق قولا واحدا [٢]، و في خمسة أوسق على قولين [٣]، و فيما زاد على خمسة أوسق لا يجوز [٤].

و اختلف قوله، فقال في الأم: الغني و الفقير المحتاج سواء [٥]. و قال في اختلاف الأحاديث و الإملاء: لا يجوز إلا للفقير [٦]، و هو اختيار المزني [٧].

و قال أبو حنيفة: لا يجوز ذلك في القليل و الكثير، و هو ربا [٨].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٩].

و أيضا روى سهل بن أبي حثمة أن النبي (صلى الله عليه و آله) نهى عن بيع الثمر بالتمر إلا أنه رخص في العرايا أن تباع بخرصها تمرا، يأكلها أهلها

[١] المدونة الكبرى ٤: ٢٥٨، و شرح معاني الآثار ٤: ٣٠، و شرح فتح القدير ٥: ١٩٥، و المحلّى ٨: ٤٦٢، و فتح الباري ٤: ٣٩٠، و المجموع ١١: ١٠، و سبل السلام ٣: ٨٥٩.

[٢] الام ٣: ٥٦، و مختصر المزني: ٨١، و الوجيز ١: ١٥٠، و السراج الوهاج: ٢٠١، و المحلّى ٨: ٤٦٢، و فتح الباري ٤: ٣٠٨، و سبل السلام ٣: ٨٥٩، و المجموع ١١: ٦، و شرح فتح القدير ٥: ١٩٥.

[٣] الام ٣: ٥٤ و ٥٦، و مختصر المزني: ٨١، و الوجيز ١: ١٥٠، و المجموع ١١: ٦١، و فتح الباري ٤: ٣٠٨، و المغني لابن قدامة ٤: ١٩٧، و شرح فتح القدير ٥: ١٩٦.

[٤] الام ٣: ٥٤- ٥٥، و مختصر المزني ٨١، و المجموع ١١: ٤٤، و المغني لابن قدامة ٤: ١٩٧، و سبل السلام ٣: ٨٥٩.

[٥] الام ٣: ٥٦.

[٦] مختصر المزني: ٨١، و المجموع ١١: ٢٥.

[٧] مختصر المزني: ٨١، و المجموع ١١: ٢٥.

[٨] المغني لابن قدامة ٤: ١٩٧.

[٩] التهذيب ٧: ١٤٣ حديث ٦٣٤، و الاستبصار ٣: ٩١ حديث ٣١٠- ٣١١.