دليلنا على انها أجناس: أنها لحوم أجناس من الحيوان مختلفة، مثل الإبل و البقر و الغنم، و ينفرد كل جنس منها باسم و حكم في الزكاة [٤]، و لا يضم بعضها لبعض، و لو كان جنسا واحدا لضم بعضها الى بعض، و ذلك باطل بالإجماع.

مسألة ١٢٣ [الأسماك أجناس مختلفة]

قد بينا أن اللحمان أجناس مختلفة، و السمك كلما يختص باسم فهو جنس مخالف للجنس الآخر.

و على قول الشافعي الذي يقول: انها جنس واحد [٥]، اختلف قول أصحابه في السمك، فنص الشافعي على أنها من جنس سائر اللحوم، لأن اسم اللحم يجمعها [٦]. و به قال أبو إسحاق في الشرح، و أبو حامد المروزي في جامعه [٧].

و قال أبو علي الطبري في الإفصاح: من قال ان اللحمان صنف واحد

[١] اللباب ١: ٢٥٩، و بداية المجتهد ٢: ١٣٥، و المغني لابن قدامة ٤: ١٥٥، و الشرح الكبير ٤: ١٥٥، و المجموع ١٠: ٢٠٢، و فتح العزيز ٨: ١٨٥.

[٢] الام ٣: ٢٥- ٢٦، و مختصر المزني: ٧٨، و المجموع ١٠: ١٩٢، و بداية المجتهد ٢: ١٣٥، و المغني لابن قدامة ٤: ١٥٥، و الشرح الكبير ٤: ١٥٥، و السراج الوهاج: ١٧٧.

[٣] الام ٣: ٢٤ و ٢٦، و مختصر المزني: ٧٨، و المجموع ١٠: ١٩٣، و السراج الوهاج: ١٧٧، و المغني لابن قدامة ٤: ١٥٥، و الشرح الكبير ٤: ١٥٤، و بداية المجتهد ٢: ١٣٥.

[٤] تقدم في المسألة «٢ و ١٤ و ١٧» من كتاب الزكاة فلاحظ.

[٥] المجموع ١٠: ٢١٥، و فتح العزيز ٨: ١٨٥، و السراج الوهاج: ١٧٧، و بداية المجتهد ٢: ١٣٥.

[٦] الام ٣: ٢٦، و المجموع ١٠: ٢٠٤، و مغني المحتاج ٢: ٢٩.

[٧] انظر المجموع ١٠: ٢٠٤.