الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٩ - كتاب البيوع

و كذلك لبن البقر الأهلي جنس واحد و إن اختلفت أنواعه، و الجواميس منها، و لبن البقر الوحشي جنس آخر.

و لبن الإبل جنس بانفراده و إن اختلفت أنواعه، و ليس في الإبل وحشي.

و للشافعي فيه قولان: أحدهما مثل ما قلناه [١]. و الثاني: أن الألبان كلها جنس واحد [٢].

دليلنا على اختلاف أجناسها: أن الاسم يتناول كل واحد منها و لا يتناول الآخر، و لأن أصول هذه الألبان أجناس مختلفة، فوجب في الألبان مثله.

مسألة ٩٠: يجوز بيع اللبن بالزبد متماثلا،

و لا يجوز متفاضلا.

و قال الشافعي: لا يجوز [٣].

دليلنا: الآية [٤]، و دلالة الأصل، و المنع يحتاج إلى دلالة.

مسألة ٩١: يجوز بيع اللبن الحليب بالدوغ

و هو المخيض- مثلا بمثل.

و قال الشافعي: لا يجوز [٥].

دليلنا: الآية [٦]، و دلالة الأصل، و لا مانع يمنع عنه.

مسألة ٩٢ [جواز بيع اللبن بالجبن و المصل]

يجوز بيع اللبن بالجبن، و المصل، و الأقط مثلا بمثل.

و قال الشافعي: لا يجوز [٧].

دليلنا: الآية [٨]، و المنع يحتاج إلى دليل.

[١] الام ٣: ٢٧، و مختصر المزني: ٧٧، و المجموع ١١: ١٦٩ و ١٨٧.

[٢] المجموع ١١: ١٦٤ و ١٨٧.

[٣] الام ٣: ٢٧، و مختصر المزني: ٧٧، و المجموع ١١: ١٧١- ١٧٢.

[٤] البقرة: ٢٧٥.

[٥] المجموع ١١: ١٧٥.

[٦] البقرة: ٢٧٥.

[٧] المجموع ١١: ١٩٣.

[٨] البقرة: ٢٧٥.