و روى أبو سعيد الخدري ان النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «أطيب الطيب المسك» [٣] و لا خلاف ان النبي (صلى الله عليه و آله) كان يتطيب به، و لم يكن يتطيب بالنجاسات.

مسألة ٢٧٨: يجوز بيع المسك في فأرة،

و الأحوط أن يفتح و يشاهد، و به قال ابن سريج [٤].

و قال باقي أصحاب الشافعي: لا يجوز بيعه في فأرة حتى يفتح [٥].

دليلنا: الآية [٦]، و دلالة الأصل، و المنع يحتاج إلى دليل.

مسألة ٢٧٩: يجوز بيع الأعمى و شراؤه،

سواء ولد أعمى أو عمي بعد صحته. و به قال أبو حنيفة [٧].

و قال الشافعي: ان كان ولد أعمى فلا يجوز بيعه و شراؤه في الأعيان، بل يوكل. و إن كان بصيرا ثم عمى، فان باع شيئا أو اشتراه و لم يكن رآه فلا يجوز

[١] المجموع ٢: ٥٧٣ و ٩: ٣٠٦، و عمدة القاري ١١: ٢٢١، و إرشاد الساري ٤: ٣٩، و فتح الباري ٤: ٣٢٤.

[٢] عمدة القاري ١١: ٢٢١، و المجموع ٩: ٣٠٦.

[٣] انظر ما روي في صحيح مسلم ٢: ٨٤٩ حديث ٤٥، و سنن النسائي ٥: ١٣٨، و مسند أحمد بن حنبل ٣: ٣٦ و ٤٠ و ٦٢ و ٦: ١٨٦.

[٤] المجموع ٩: ٣٠٦.

[٥] مختصر المزني: ٨٧، و المجموع ٩: ٣٠٦، و كفاية الأخيار ١: ١٥٤، و إرشاد الساري ٤: ٦٣.

[٦] البقرة: ٢٧٥.

[٧] اللباب ١: ٢٣٥، و تبيين الحقائق ٤: ٢٨، و شرح فتح القدير ٥: ١٤٦، و شرح العناية على الهداية المطبوع في هامش شرح فتح القدير ٥: ١٤٦، و المجموع ٩: ٣٠٣.