و قوله تعالى «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» [٥] فحكم بأن ذرية المؤمنين يلحقون بهم، و الولد ذرية مثل الحمل سواء.

و أيضا قول النبي (عليه السلام): كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه و ينصرانه، و يمجسانه [٦].

مسألة ٢٠: المراهق إذا أسلم، حكم بإسلامه،

فإن ارتد بعد ذلك، حكم بارتداده، و ان لم يتب قتل، و لا يعتبر إسلامه بإسلام أبويه. و به قال أبو حنيفة، و أبو يوسف، و محمد غير أنه قال: لا يقتل إن ارتد، لأن هذا الوقت ليس بوقت

[١] النتف ٢: ٥٨٩، و المبسوط ١٠: ٢١٦، و بدائع الصنائع ٦: ١٩٩، و شرح فتح القدير ٤: ٤٢٠، و الفتاوى الهندية ٢: ٢٨٨، و الهداية المطبوع بهامش شرح فتح القدير ٤: ٤٢٠، و تبيين الحقائق ٣: ٢٩٩.

[٢] المجموع ١٥: ٣١٦، و السراج الوهاج: ٣١٦، و مغني المحتاج ٢: ٤٢٣، و المغني لابن قدامة ١٠: ٩١، و بداية المجتهد ٢: ٣٠٥.

[٣] بداية المجتهد ٢: ٣٠٥، و المغني لابن قدامة ١٠: ٩١.

[٤] التهذيب ١٠: ١٤٠ حديث ٥٥٣ و ٥٥٤ و أحاديث أخرى.

[٥] الطور: ٢١.

[٦] صحيح مسلم ٤: ٢٠٤٧ حديث ٢٦٥٨، و الموطأ ١: ٢٤١ حديث ٥٢، و مسند أحمد بن حنبل ٢: ٢٣٣ و ٢٧٥ و ٢٨٢، و السنن الكبرى ٦: ٢٠٣، و مجمع الزوائد ٧: ٢١٨ و في بعض المصادر «ما من مولود».