بيع الحيوان بالحيوان جائز، متفاضلا و متماثلا نقدا، سواء كانا كسيرين أو صحيحين، أو أحدهما كسيرا و الآخر صحيحا. و به قال الشافعي، و أجاز نقدا و نسيئة [١].

و قال مالك: إذا كانا كسيرين لا يصلحان لغير الذبح، و كان مما يؤكل لحمه كالنعم، و لا ينتفع به بنتاج و لا ركوب، و لا يصلح لشيء غير اللحم، لم يجز بيع بعضه ببعض [٢].

دليلنا: الآية، و هي قوله تعالى «وَ أَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا» [٣] فمن خصصه فعليه الدليل.

مسألة ٦٩ [حرمة أكل الطين]

الطين الذي يأكله الناس حرام، لا يحل أكله و لا بيعه.

و قال الشافعي: يجوز ذلك، و لا ربا فيه [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم [٥].

و أيضا روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) انه قال لعائشة: «لا تأكليه يا حميراء فإنه يصفر اللون» [٦] و هذا نهي يقتضي التحريم.

مسألة ٧٠: الماء لا ربا فيه.

[١] الام ٣: ٣٧، و المجموع ٩: ٤٠٢، و سنن الترمذي ٣: ٥٣٨ ذيل حديث ١٢٣٧، و بداية المجتهد ٢: ١٣٣.

[٢] بداية المجتهد ٢: ١٣٣، و المجموع ٩: ٤٠٢.

[٣] البقرة: ٢٧٥.

[٤] المجموع ٩: ٣٩٨.

[٥] انظر ما رواه الشيخ الكليني في الكافي ٦: ٢٦٥ حديث ١- ٩، و الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال:

٢٩٣، و علل الشرائع ٢: ٥٣٢ حديث ١- ٥، و البرقي في محاسنه ٢: ٥٦٥ باب أكل الطين.

[٦] روي أيضا بلفظين آخرين نصهما: «يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يصفر اللون» و «يا حميراء لا تأكلي الطين فان فيه ثلاث خصال يورث الداء، و يعظم البطن، و يصفر اللون». ذكر ذلك مصطفى عبد القادر عطا، في تعليقته على أحاديث أكل الطين الواردة في كتاب «التذكرة في الأحاديث المشتهرة» للزركشي صفحة: ١٥٥- ١٥٦، و الموضوعات لابن الجوزي ٣: ٣٣ فلاحظ.