و قال أبو حنيفة و الشافعي: هما جنسان، يجوز بيعهما متفاضلا يدا بيد، و لا يجوز نسية [٢]. و به قال سفيان الثوري، و أحمد، و إسحاق، و أبو برزة، و أبو ثور، و النخعي، و عطاء [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا أجمعنا على جواز بيع بعضها ببعض متماثلا، و لا دليل على جواز التفاضل فيهما.

و أيضا قوله تعالى «اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا» [٤] و قوله «يَمْحَقُ اللّهُ الرِّبا» [٥]، و الربا هي الزيادة، و الآية على عمومها إلا ما أخرجه الدليل.

و روي عن معمر بن عبد اللّه [٦] انه بعث غلاما و معه صاع من قمح، فقال:

بعه و اشتر به شعيرا، فجاءه بصاع و ربع صاع، فقال: رده فإن النبي صلى اللّه

[١] المحلّى ٨: ٤٩٢، تفسير القرطبي ٣: ٣٤٩، و بداية المجتهد ٢: ١٣٤، و بلغة السالك ٢: ٢٤، و سبل السلام ٣: ٨٤٨.

[٢] الام ٣: ٣١، و كفاية الأخيار ١: ١٥٣، و المحلّى ٨: ٤٩٢، و بداية المجتهد ٢: ١٣٥، و تفسير القرطبي ٣: ٣٤٩.

[٣] المحلّى ٨: ٤٩٢.

[٤] البقرة: ٢٧٨.

[٥] البقرة: ٢٧٦.

[٦] معمر بن عبد اللّه بن نضلة، و قيل: معمر بن عبد اللّه بن نافع بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عدي العدوي، أسلم و هاجر الى الحبشة الهجرة الثانية، و تأخرت هجرته إلى المدينة، و قدمها مع أصحاب السفينتين من الحبشة و عاش عمرا طويلا، روى عنه سعيد بن المسيب و بشر بن سعيد. قاله ابن الأثير في أسد الغابة ٤: ٤٠٠.