و روى أبو سعيد الخدري أن رجلا أصيب في ثمار ابتاعها، فكثر دينه، فقال النبي (صلى الله عليه و آله): «تصدقوا عليه» فلم يبلغ وفاء دينه، فقال النبي (صلى الله عليه و آله): «خذوا ما وجدتم و ليس لكم إلا ذلك» [٢].

و هذا يدل على أنه ليس لهم ملازمته، و ليس لهم إلا ما وجدوه.

مسألة ٢٥: إذا فك حجره، فادعى الغرماء أن له مالا،

سأله الحاكم، فإن أقر به و لم يكن المال وفاء لديونهم، و حدث ديان آخر بعد فك الحجر، سوى في قسمته بين الغرماء الذين حدثوا بعد فك الحجر عنه و بين الأولين. و به قال الشافعي [٣].

و قال مالك: يختص به الغرماء الذين حدثوا بعد فك الحجر [٤].

دليلنا: أن هذه ديون تساوت في الثبوت، و الذمة خالية من الحجر، فيجب أن تتساوى في القسمة، لأن تخصيص قوم دون قوم يحتاج الى دليل.

مسألة ٢٦: من كان له على غيره مال مؤجل إلى شهر،

و أراد من عليه الدين السفر الى موضع بعيد مدة سنة، لم يكن لصاحب الدين منعه منه و لا

[١] البقرة: ٢٨٠.

[٢] سنن ابن ماجة ٢: ٧٨٩ حديث ٢٣٥٦، و مسند أحمد ٣: ٣٦ و ٥٨، و سنن الترمذي ٣: ٤٤ حديث ٦٥٥، و السنن الكبرى ٦: ٥٠ باختلاف يسير في بعض ألفاظها.

[٣] المجموع ١٣: ٣٤٢.

[٤] جواهر الإكليل ٢: ٨٩، و المجموع ١٣: ٣٤٢.