و ذهب شريح، و الشعبي، و النخعي، و الحسن البصري إلى: أن الرهن مضمون بجميع الدين، فاذا تلف الرهن في يد المرتهن سقط جميع الدين، و ان كان أضعاف قيمته. و قالوا: الرهن بما فيه [٦].

[١] لم أقف على لفظ الرواية و لكن يستفاد ذلك مما رواه البيهقي في السنن الكبرى ٦: ٤٣.

[٢] انظر المصدر السابق.

[٣] مختصر المزني: ١٠١، و المجموع ١٣: ٢٤٩، و كفاية الأخيار ١: ١٦٣، و مغني المحتاج ٢: ١٣٧، و فتح العزيز ١٠: ١٣٨، و النتف ١: ٦٠٧، و المغني لابن قدامة ٤: ٤٧٨، و الإقناع ٢: ١٦٠ و ١٦٢، و الشرح الكبير ٤: ٤٤٤، و أحكام القرآن للجصاص ١: ٥٢٦- ٥٢٧، و بداية المجتهد ٢: ٢٧٣، و المبسوط ٢١: ٦٥، و البحر الزخار ٥: ١١٣.

[٤] أحكام القرآن للجصاص ١: ٥٢٦، و النتف ١: ٦٠٨، و اللباب ٢: ٥، و المبسوط ٢١: ٦٤- ٦٥، و بدائع الصنائع ٦: ١٥٤ و ١٦٠، و المغني لابن قدامة ٤: ٤٧٩، و الشرح الكبير ٤: ٤٤٥، و المجموع ١٣: ٢٤٩، و فتح العزيز ١٠: ١٣٨، و بداية المجتهد ٢: ٢٧٣، و البحر الزخار ٥: ١١٣.

[٥] أحكام القرآن للجصاص ١: ٥٢٧، و سنن الدارقطني ٣: ٣١ حديث ١١٩- ١٢٠، و المبسوط ٢١: ٦٤، و بدائع الصنائع ٦: ١٦٠، و المجموع ١٣: ٢٤٩، و المغني لابن قدامة ٤: ٤٧٨- ٤٧٩، و الشرح الكبير ٤: ٤٤٥، و البحر الزخار ٥: ١١٣.

[٦] أحكام القرآن للجصاص ١: ٥٢٧، و النتف ١: ٦٠٨، و المبسوط ٢١: ٦٥، و بدائع الصنائع ٦: ١٦٠، و المغني لابن قدامة ٤: ٤٧٨- ٤٧٩، و الشرح الكبير ٤: ٤٤٤- ٤٤٥، و المجموع ١٣: ٢٥٠.