آيين بندگى و نيايش (ترجمه عدة الداعى) - ابن فهد حلي؛ مترجم حسين غفاري ساروي - الصفحة ٨٧ - الف - دعايى كه در بردارنده اسم اعظم الهى باشد، خواه آن اسم اعظم معين و مشخص باشد و خواه نباشد

سبب سوّم: دعاهاى مستجاب‌

الف- دعايى كه در بردارنده اسم اعظم الهى باشد، خواه آن اسم اعظم معين و مشخص باشد و خواه نباشد.

غير از انبيا و اوليا كسى از آن اطلاعى ندارد كه بگويد حتما فلان اسم، «اسم اعظم» است، بله در روايات اشاراتى به آن شده است منجمله: ٩٠- «اسم اعظم در آيات آخر سوره حشر است»[١] ٩١- «اسم اعظم در آية الكرسى و اول آل عمران است فلذا گفته شده كه بايد حتما دو اسم «الحىّ القيوم» باشند، چون فقط اين دو اسمند كه هم در آية الكرسى و هم در اوّل سوره آل عمران وجود دارند»[٢].

از رسول خدا- ٦- روايت شده است كه فرمود:

٩٢- «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم اقرب الى الاسم الاعظم من سواد العين الى بياضها».

يعنى: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌، نزديكتر است به اسم اعظم از سياهى چشم به سفيدى آن».

گفته شده اسم اعظم در:

[١] -

ُ برواية ابن عبّاس قال رسول اللَّه ٦‌:« اسم اللَّه الاعظم في ستّ ايات من آخر الحشر»

،( بحار الانوار، ج ٩٠، ص ٢٢٤، چاپ بيروت).

[٢] -

ُ\i برواية ابى امامة قال رسول اللَّه ٦‌:« اسم اللَّه الاعظم الّذى اذا دعى به اجاب في سور ثلاث في البقرة و آل عمران و طه. قال ابو امامة: في البقرة آية الكرسىّ، و في آل عمران: الم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‌، و في طه: وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ‌»،\E

( همان مدرك).