و ينبغي للمرأة الواحدة مع التأخّرِ الوقوفُ إلى جهة يمين الإمام، لصحيحة الفضيل بن يسار عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: «قُلتُ لَهُ: أُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ بِأُمِّ عَلِيٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ، تَكُونُ عَنْ يَمِينِكَ [١]، يَكُونُ سُجُودُهَا بِحِذَاءِ قَدَمَيْكَ» [٢]. و قريب منها صحيحة هشام بن سالم عنه (عليه السلام) [٣].

و لو كان هناك صبيّ يتقدّم على المرأة، لصحيحة الحلبي عنه (عليه السلام): «عَنِ الرَّجُلِ يَؤُمُّ النِّسَاءَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَ إِنْ كَانَ مَعَهُنَّ غِلْمَانٌ فَأَقِيمُوهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ إِنْ كَانُوا عَبِيداً» [٤]. و في رواية إبراهيم بن ميمون عنه (عليه السلام) أنّه سأله عن ذلك، فقال:

«نَعَمْ. قَالَ: وَ إِنْ كَانَ مَعَهُ صَبِيٌّ فَلْيَقُمْ إِلَى جَانِبِهِ» [٥].

[وقوف النساء إلى جانبي الإمام إن كان امرأةً]

و لو كان الإمام امرأةً وقفت النساء إلى جانبيها، لصحيحة سليمان بن خالد عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَؤُمُّ النِّسَاءَ؟ قَالَ: إِذَا كُنَّ جَمِيعاً أَمَّتْهُنَّ فِي النَّافِلَةِ، وَ أَمَّا الْمَكْتُوبَةُ فَلَا، وَ لَا تَتَقَدَّمُهُنَّ وَ لَكِنْ تَقُومُ وَسَطاً بَيْنَهُنَّ» [٦]. و مثلها صحيحتا الحلبي [٧] و هشام بن سالم عنه (عليه السلام) [٨].

و كذا لو صلّى العاري بالعراة غير أنّه يبرز بركبتيه، لصحيحة عبد اللّه بن سنان عنه (عليه السلام)؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْمٍ صَلَّوْا جَمَاعَةً وَ هُمْ عُرَاةٌ، قَالَ: يَتَقَدَّمُهُمُ

[١]. «ل»: «على يمينكَ».

[٢]. التهذيب، ج ٣، ص ٢٦٧، ح ٧٨؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٣٢، ح ١٠٨٢٠.

[٣]. الفقيه، ج ١، ص ٣٩٧، ح ١١٧٩؛ الوسائل، ج ٥، ص ١٢٥، ح ٦١٠٨.

[٤]. الفقيه، ج ١، ص ٣٩٧، ح ١١٨٠؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٤٣، ح ١٠٨٥٦.

[٥]. الكافي، ج ٣، ص ٣٧٧، ح ٣؛ الفقيه، ج ١، ص ٣٩٤، ح ١١٦٨؛ التهذيب، ج ٣، ص ٢٦٨، ح ٨٧؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٤٢، ح ١٠٨٥٢.

[٦]. الكافي، ج ٣، ص ٣٧٦، ح ٢؛ التهذيب، ج ٣، ص ٢٦٩، ح ٨٨؛ الاستبصار، ج ١، ص ٤٢٦، ح ٣؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٣٦، ح ١٠٨٣٦.

[٧]. التهذيب، ج ٣، ص ٢٦٨، ح ٨٥؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٣٦، ح ١٠٨٣٣.

[٨]. الفقيه، ج ١، ص ٣٩٦، ح ١١٧٧؛ التهذيب، ج ٣، ص ٢٠٥، ح ٣٤؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٣٣، ح ١٠٨٢٥.