تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٤١٠ - المقصد الثالث في المقرّ به

٥٩٩٦. الثامن:

يحمل الجمع المنكّر و المعرّف على أقلّ مراتبه و هو الثلاثة، فلو قال: له عندي دراهم أو الدراهم لزمته ثلاثة، و لو قال: أردت بالجمع معنى الاجتماع، احتمل القبول.

و لو قال: له عليّ ثلاثة آلاف، و لم يعيّن طولب بتفسر الجنس، فإن فسّر بما يملك قبل، و لا فرق بين جمع القلّة و الكثرة في ذلك كلّه.

٥٩٩٧. التاسع:

لو قال: له عندي زيت في جرّة، أو سيف في غمد، أو غصبته ثوبا في منديل، أو حنطة في سفينة، لم يدخل الظرف في الإقرار [١] و لو قال: له عندي عبد عليه عمامة، كان إقرارا بالعمامة أيضا مع احتمال ضعيف، أمّا لو قال:

له عندي دابّة عليها سرج، لم يكن مقرّا بالسرج، لأنّ للعبد أهليّة اليد بخلاف الدّابّة.

و لو قال: له عندي جرة فيها زيت، أو غمد فيه سيف، فالوجه عدم دخول المظروف.

و لو قال: له دابّة بسرجها أو سفينة بطعامها، دخل الظرف و المظروف. [٢]

و لو قال: له عندي خاتم، و جاء به و فيه فصّ، و قال: ما أردت الفصّ، ففي قبول قوله إشكال، و كذا الإشكال لو أقرّ بجارية، فجاء بها و هي حامل استثنى الحمل.

و لو قال: له ألف في هذا الكيس، و لم يكن فيه شيء، لزمه الألف، و لو

[١]. لأنّه يمكن ان يكون الظرف للمقرّ.

[٢]. لأنّ الباء تعلّق الثاني بالأوّل.