و من المَجاز قَوْلُهم: سَرِّبْ عَلَيَّ الإِبِلَ‌ أَي‌ أَرْسِلْها قِطْعَةً قِطْعَةً، قال الأَصْمَعِيُّ. و يقال: سَرَّبَ عَلَيْه الخَيْلَ و هُو أن يَبْعَثَها عَلَيْهِ سُرْبَةً بَعْدَ سُرْبَة . و ١٧- في حَدِيثِ عَائِشة رَضِيَ اللََّه عَنْهَا : «فكَانَ رَسُولُ اللََّهِ صَلَّىَ اللََّهُ عَلَََْيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم يُسَرِّبُهُنَّ إلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي». أَي يُرْسِلُهُن إلَيَّ. و مِنْه ١- حَدِيثُ عَليَّ رَضِيَ اللََّهُ عَنْه : «إني لاُسَرِّبُه عَلَيْهِ». أَي أُرْسِلُه قِطْعَةً قطْعَةً. و ١٦- في حَدِيثِ جابِر رَضيَ اللََّهُ عَنْه : «فإذا قَصَّر السَّهْمُ قَالَ: سَرَّب شَيئاً». أي أرسِله. يقال: سَرَّبْتُ إلَيْه الشي‌ءَ إذا أَرْسَلْتَه وَاحِداً وَاحِداً، و قيل: سِرْباً سِرْباً ، و هو الأَشْبَه. كذا في لسان العَرَب.

و عِبَارَةُ الأَساسِ: و سَرَّبْتُ إليهِ الأَشْيَاءَ: أَعْطَيْتُه إيَّاهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِد. و هُمَا مُتَقَارِبَانِ.

و سَرَّبَ الحَافِرُ تَسْرِيباً . تَسْرِيبُ الحَافِرِ: أَخْذُه في الحَفْر يَمْنَةً أَو يَسْرَة و في بعض النُّسَخِ: و يَسْرَةٌ، و هُو الصَّوابُ و عن الأَصْمَعِيّ، يُقَالُ لِلرَّجُل إذا حَفَر. قد سَرَّب [٢] ، أَي أَخَذَ يَمِيناً و شِمالاً.

و التَّسْرِيبُ في القِربة: أَنْ يُصَبّ‌ [٣] فيها الماء لتَبْتَلَ عُيُونُ الخُرَزِ فتتفَتِخَ‌ فَتَنسَدّ، و يقال: خَرَجَ المَاءُ سَرِباً ، و ذلِكَ إذا خَرَج من عُيُون الخُرَزِ، و قد سَرَّبَهَا فَسَرِبت [٤] سَرَباً . و يُقَالُ:

سَرِّبْ قِرْبتَك.

و السِّرِيبةُ : الشَّاةُ الَّتي يُصْدِرُهَا [٥] إذا رَويَتِ الغَنَم فتتبَعُهَا.

و سَرْبَى كسَكْرَى‌ و يُمَد أَيْضاً: ع بنَوَاحِي الجَزِيرَة.

و سُورابُ و في بَعْضِ النُّسخِ سَوَارِبُ : بمازَندرانَ‌ أَو من قُرى أستَراباذ، منها عَمْرُوبْنُ أَحْمَد بْنِ الحَسَنِ السُّورَابِيُّ ، شيخٌ لأَبي نُعَيم الأَستَرَابَاذِيّ. و المُنْسَرِبُ من الرِّجَالِ و الشَّعَرِ: الطَّوِيلُ جِدّاً.

و الأُسْرُبُ كَقُنْفُذٍ و [٦] أُسْرُبٌّ بالتَّشديد كأُسْقُفٍ، و رَوَاه شَمِر بتَخْفِيفِ البَاءِ: الآنُكُ‌ بالمَدِّ، هُوَ الرّصَاص، و هو فَارِسيُّ مُعَرَّب، قِيل: كَان أَصْلُه سُرْپ . و قال شيخنا:

أُسرُف، بالفَاء.

و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

تَسَرَّبَ مِنَ المَاءِ و من الشَّرابِ أَي تَمَلأ مِنْهُ، عَنْ أَبي مَالِك.

سرحب [سرحب‌]:

فَرَسٌ سُرْحُوبٌ . بالضَّمِ‌ [٧] أي‌ طَوِيلَةٌ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، و قيل: فَرَسٌ سُرْحُوبٌ : سُرُح اليَدَيْنِ بالعَدْوِ.

قال الأْزهَريّ: و أَكْثَر ما يُنْعَتُ بِهِ الخَيْل، و خَصَّ بَعْضُهُم بِهِ الاُنْثَى، و في الصَّحَاحِ تُوصَفُ بِهِ الإنَاثُ دُونَ الذُّكُورِ:

و قال غَيْرُه: السُّرْحُوبَةُ مِن الإِبِل: السَّرِيعَةُ الطَّوِيلَةُ، و من الخَيْل: العَتِيق الخَفِيفُ.

و يقال: رَجُلٌ سُرْحُوبٌ أَي طَوِيلٌ حَسَن الجِسْمِ، و الاُنْثَى سُرْحُوبَةٌ ، و لم يَعْرِفْه الكِلاَبِيُّونَ في الإنْسِ.

و السُّرْحُوبُ : ابْنُ آوَى، نَقَلَه الأَصْمَعِيُّ عَنْ بَعْضِ العَرَب.

٥- و

____________

٩ *

شَيْطَانٌ أَعْمَى يَسْكُن فى البَحْر. و لَقَبُ أَبِي الجَارُود إمام‌ الطَّائِفَة الجَارُودِيَّة [٨] من غُلاة الزَّيْدِيَّة، يَتَجَاهَرُون بِسَبّ الشَّيْخَيْنِ، بَرَّأَهُمَا اللََّهُ ممَّا قَالُوا، و هم مَوْجُودُونَ بِصَنْعَاء اليَمَن‌ لقَّبَه بِهِ‌ الإمام أَبُو عبْد اللََّه مُحَمَّدٌ الباقِرُ ابنُ الإمام عَلِيّ السّجّاد ابْنِ السِّبطِ الشَّهِيد رِضوَان اللََّه عَلَيهِم أَجمعين.

و سُرْحُوبْ سُرْحُوبْ بالتَّسْكِين: إشْلاَءُ للنَّعْجَة عِنْد الحَلْب.

سرخب [سرخب‌]:

و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

السُّرْخَاب بالضَّم أَهْمَلَه الجَمَاعَة، و ذَكَرَه أَحْمَدُ بْنُ عَبْد اللََّه البِّيفَاشِيّ في كِتاب الأَحْجَارِ و قَال: إنَّه طَائِرٌ في

[١] اللسان: و طريق سَرِبٌ.

[٢] اللسان: سَرَبَ.

[٣] اللسان: ينصب.

[٤] عن اللسان، و بالأصل: فتسربت.

[٥] اللسان: تصدرها.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «أسرب كقنفذ فارسي و عربوه و هو في الفارسي سرب أيضا بضم الأول و سكون الراء مخفف أسرب عندهم».

[٧] في المقاييس: فرس سرحوب و هي الجواد، و هي منحوتة من كلمتين:

سرح و سرب.

[٩] (*) عن القاموس: أو.

[٨] و اسمه زياد بن المنذر: انظر مقالتهم في الفرق بين الفرق للبغدادي.