و في لسان العرب: السَّبَق، و الخَطَرُ، و النَّدَبُ ، و القَرَعُ، و الوَجْبُ: كُلُّه الّذِي يُوضَعُ في النِّضالِ و الرِّهَانِ، فَمنْ سَبَقَ، أَخَذَهُ؛ يقال فيه كُلِّهِ: فَعَّلَ، مُشَدَّداً، إِذا أَخَذَهُ.

و النَّدَبُ : قَبِيلَةٌ من الأَزْدِ، و هو النَّدْبُ بْنُ الهُون، منها أَبو عَمْرٍو بِشْرُ بْنُ جَرِيرٍ ، و في بعض نُسَخِ الأَنساب:

حَرْب‌ [٢] ، بدل جرير، عن ابْن عمرٍو و أَبي سعيد و رافع بن خَدِيج، و عنه الحمّادانِ: ابْنُ سَلَمَةَ، و ابْنُ زَيْدٍ، ضعَّفه أَحمدُ و أَبو زُرْعةَ و ابْن مُعين. و محمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحْمََن‌ ، نقلهما الصّاغانيّ. و بقولُ أَهلُ النِّضَالِ: نَدَبُنَا يَوْمُ كَذا: أَي يَومَ ابتِدائِنا للرَّمْيِ‌ [٣] .

و نَدْبَةُ ، كحَمْزَةَ، مولاةُ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحارِث‌ الهِلاليّةِ، زوجِ النّبِيّ، صلى اللّه عليه و سلم‌ لها صُحْبَةٌ ذُكِرَت في حديثٍ لعائشَةَ، رَضِيَ اللََّه عنها. روِيَ عن مَعْمَرٍ ضَمُّ نُونِها أَيضاً، و رواه يُونُسُ عن ابْن شِهَابٍ، بضمّ المُوَحَّدة و فتح الدّال و تشديد التَّحْتيّة، نقله الحافظ. و الحَسَنُ بْنُ نَدْبَةَ ، و هي أُمُّه، و أَبوهُ حَبِيبٌ‌ [٤] : محدِّثٌ.

و النَّدْبةُ ، بفتح فسكون، مِنْ كُلِّ حافرٍ و خُفٍّ: الّتي لا تَثْبُتُ على حالَةٍ. و في التَّكْمِلَة: على سِيرَة واحِدَة ، نقله الصّاغانيّ.

و عَربِيٌّ نُدْبَةٌ ، بالضَّمِ‌ ، أَي‌ فَصِيحٌ‌ مِنْطِيقٌ.

و خُفافُ‌ ، كغُرَاب، بْنُ نُدْبَةَ ، بالضّمِّ: اسْمُ أُمِّه، و كانت سوداءَ حَبَشِيَّةً، و يُفْتح‌ ، و عليه اقتصر الجوْهرِيُّ. صحابِيٌ‌ ، و هو أَحدُ أَغْرِبةِ العربِ، كما تقدَّم، و أَبوهُ عُمَيْرُ بْنُ الحارِثِ، السُّلَمِيّ.

و بَابُ المَنْدَب : مَرْسًى بِبحْرِ اليَمنِ‌ ، قال ياقوت: هو من نَدَبْتُ الإِنسَانَ لِأَمْرِ: إِذا دَعوْتَهُ إِليه، و الموضعُ الّذي يُنْدَبُ إِليه مَنْدَبٌ ، سُمِّيَ بذََلك لما كَان يُندَب إِليه من عَملٍ. و هو اسمُ ساحِلٍ مقابلٍ لِزَبِيد باليَمَن‌ [٥] و هو جَبلٌ مشْرِفٌ، نَدبَ بعضُ الملوكِ إِليه الرِّجالَ حتّى قَدُّوهُ بالمَعاوِلِ، لِأَنّه كان حاجزاً و مانعاً للبحر عن أَن يَنبسِطَ بأَرْض اليَمَن، فأَراد بعضُ الملوك، فيما بَلَغنِي، أَن يُغَرِّق عَدوَّه، فقَدَّ هََذا الجَبلَ، و أَنْفَذَه إِلى أَرض اليمنِ، فغَلَبَ على بُلْدان كثيرةٍ و قُرًى، و أَهلَكَ أَهلَها، و صار منه بحرُ اليمنِ الحائِلُ بينَ أَرضِ اليمن و الحبشَة، و الآخذُ إِلى عَيْذابَ و قُصَيْرٍ إِلى مقابِل قُوص‌ [٦] . انتهى. قلت: و المِلكُ هو الإِسكندرُ الرُّومِيّ. و يُحِيط بهََذَا المَرْسَى جَبلٌ عظيمٌ، يقال له

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله معتم إلى قوله العرب ساقط من نسخة المؤلف كما الصحاح و التكملة، ثابت في المطبوعة. قال في التكملة و قوله: و هما جداه غلط و ذلك أن زيداً جده لأنه عروة بن الورد بن زيدين ناشب بن هدم بن بلدم بن عود بن غالب بن قطيعة بن عبس. و معتم هو ابن قطيعة و ليس من أجداده»انظر في نسب عروة باختلاف جمهرة ابن الكلبي.

[٢] في تقريب التهذيب: بشر بن حرب الأزدي، أَبو عمرو الندبي.

[٣] في الأساس: «أي انتدابنا للرمي»و مثله في اللسان.

[٤] في تقريب التهذيب: الحسن بن حبيب بن ندبة بفتح النون و الدال الموحدة التميمي.

[٥] عن معجم البلدان و بالأصل «اليمن».

[٦] زيد في معجم البلدان: قوص من بلد الصعيد. و على ساحة أيلة و جدّة و القلزم و غير ذلك من البلاد.