و في التهذيب عن أَبي زيد: الماءُ الشَّرِيبُ : الذي لَيْسَ فِيه عُذُوبَةٌ، و قد يَشْرَبُه النَّاسُ عَلَى مَا فِيه. و الشَّرُوب : دُونَه في العُذُوبَة و لَيْسَ يَشْرَبُه النَّاسُ إِلاَّ عِنْدَ الضَّرُورَةِ، و مِثْلُه حَكَاه صَاحِب كتاب المَعَالِم و ابْنُ سِيدَه في المُخصّص و المُحْكَم. و قال الليث: مَاءُ شَرِيبٌ و شَرُوبٌ [١] : فيه مَرَارَةٌ و مُلُوحَةٌ و لم يَمْتَنِع من الشُّرْبِ ، و مِثْلُه قَالَ صَاحِبُ الوَاعِي.

و مَاءٌ شَرُوبٌ و[ماءٌ] [٢] طَعِيمٌ بِمَعْنىً وَاحد. و ١٦- في حديث الشورى : «جُرْعَةٌ شرُوبٌ أَنْفَعُ مِنْ عَذْبٍ موبٍ». يَسْتَوِي فِيهِ المذَكَّرُ و المُؤَنَّثُ، وَ لِهَذا وُصِفَ به الجُرْعَة. ضُرب الحَدِيثُ مَثَلاً لِرَجُلَيْن أَحَدُهُما أَدْوَنُ و أَنْفَعُ، و الآخَر أَضَرُّ و أَرْفَعُ‌ [٣] ، كذا في لِسَانِ العَرَب.

و عن ابْنِ دُرَيْدِ: مَاءٌ شَرُوبٌ ، و مِيَاهٌ شَرُوبٌ ، و مَاءٌ مَشْرَبٌ كَشَرُوب عن الأَصمعي. و أَشْرَب الرجلُ: سَقَى‌ إِبِلَه.

و أَشْرَبَ : عَطِش‌ بِنَفْسِه. يُقَالُ: أَشْرَبْنَا أَي عَطِشْنَا. قَالَ:

اسْقِنِي فإنَّني مُشْرِب .

رَوَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيّ وَ فَسَّرهُ بأَنَّ مَعْناه عَطْشَان يَعْنِي نَفْسَه أَوْ إِبْلَه. و قال غيرُه: أَشْرَبَ : رَوِيتْ إِبله. و عَطِشَت‌ رَجُلٌ مُشْرِبٌ : قَدْ شَرِبَتِ إِبِلُه، و مُشْرِبٌ عَطِشَت إِبِلُه، و هما عِنْدَه ضِدُّ و نَسَبَه الصَّاغَانِيُّ إِلَى اللَّيْثِ. و أَشْرَبَ الإِبِلَ فَشِرِبَت ، و أَشْرَب الإِبِل حَتَّى شَرِبَت . و أَشْرَبْنَا نَحْنُ: رَوِيَتْ إِبِلُنَا.

و أَشْرَبْنَا : [عَطِشْنا أَو] [٤] عَطِشَت إِبِلُنَا. و أَشْرَب [٥] الرَّجُلُ:

حَانَ‌ لإِبِلِه‌ أَنْ تَشْرَبَ . و من المجازِ: أَشْرَبَ اللَّونَ: أَشْبَعَه، و كلُّ لَوْنٍ خَالَطَ لوناً آخر فقد أُشْرِبَه ، و قد اشرابّ على مِثَالِ اشْهابّ‌ [٦] .

و الإِشْرَابُ : لَوْنٌ قد أُشْرِبَ مِنْ لَوْن‌[آخر] [٧] . يقال: أُشْرِبَ الأَبْيَضُ حُمْرَةً، أَي عَلاَه ذلِكَ. و فيه شُرْبَةٌ من حُمَرَة أَي إِشرَابٌ . و رَجُلٌ مُشْرَبٌ حُمُرَةً، مُخَفَفَّا، و إِذَا شُدِّد كان للتَكْثِيرِ و المُبَالَغَة. و الشَّرِيبُ : مَنْ يَسْتَقِي أَو يُسْقَى مَعَك. وَ بِه فَسَّر ابْن الأَعْرَابِي قَوْلَ الرَّاجز:

رُبَّ شَرِيبٍ لَكَ ذِي حُسَاسِ‌ [٧] # شِرَابُه كالحَزِّ بالمَواسِي‌

الحُساس: الشُّؤم و القَتْل. يَقُولُ: انْتِظَارُك إِيَّاه عَلى الحَوْضِ قَتْلٌ لَكَ و لإبِلك.

و الشَّرِيبُ : مَنُ يُشَارِبُكَ و يِورِدُ إِبِلَه مَعَك. شَارَبَ الرَجلَ مُشَارَبَةً و شِرَاباً . شَرِبَ معه، و هو شَرِيبِي .

قال الراجز:

إِذَا الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهْ # فخَلِّه حَتَّى يَبُكَّ بَكَّهْ‌

و الشِّرِّيبِ كِسِكِّيت: المولَعُ بالشَّراب ، و مِثْلُه في التَّهْذِيب. و رجل شَارِبٌ و شَرُوبٌ و شِرِّيبٌ و شَرَّابٌ : مُولَعٌ بالشَّرَاب . و رَجُلٌ شَرُوبٌ : شَدِيدُ الشُّرْب .

و الشَّارِبَةُ : القَومُ يَسْكُنُون على ضِفَّة، و في نُسْخَةٍ ضَفّة بفَتْحِ الضَّادِ المُعْجَمَة النَّهْرِ [٨] ، وَ هُم الَّذِين لَهُم مَاءُ ذلِكَ النَّهْر.

و الشَّرْبَةُ : النَّخْلَةُ الَتي‌ تَنْبُتُ من النَّوى‌ جَمْعُه شَرَبَاتٌ .

و الشُّرْبَةُ . بالضَّمِّ: حُمْرَةٌ في الوَجْه. يقال: أُشْرِبَ الأَبْيَضُ حُمْرَةً: عَلاَه ذَلِك. و فيه شُرْبَةٌ من حُمْرَةٍ. و رجُلٌ مُشْرَبٌ حُمْرَة، و إِنَّه لمَسْقِيُّ الدَّمِ، مِثْلُه. ١٤- و في صِفَتِه‌صَلَّىَ اللََّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمْ «أَبْيَضُ مُشْرَبٌ حُمْرَةً». و سَيَأْتِي بَيَانُه.

و الشُّرْبَةُ : ع و يُفْتَح‌ في المَوْضِع، و جاءَ ذلِك في شِعْرِ امْرِى‌ء القَيْسِ، و الصَّحِيحُ أَنَّه الشَّرَبَّةُ بتشديد الموحدة، و إِنَّما غَيَّرهَا لِلضَّرُورَةِ.

و الشُّرْبَةُ : مِقْدَارُ الرِّيِّ مِنَ الْمَاءِ كالحُسْوَة و الغُرْفَةِ و اللُقْمَة.

و الشُّرَبَةُ كهُمَزَة: الكَثِيرُ الشُّرْبِ . يُقَالُ: رَجُلٌ أُكَلَة

[١] عن اللسان، و بالأصل: «شريب و شريب». و في المقابيس: ماء شروب و شريب إِذا صلح أَن يشرب و فيه بعض الكراهة.

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] اللسان: أَرفع و أَضرّ.

[٤] زيادة عن اللسان.

[٥] في اللسان: و رجلٌ مُشرِبٌ: حان لإبله أَن تَشْرَبَ.

[٦] عن اللسان، و بالأصل: اشرأَب على مثال اشهأب.

[٧] ١) و قيل: الحساس هنا: الأذى و السورة في الشراب.

[٨] ٢) في الصحاح: الشاربة: القوم على ضفة النهر و لهم ماؤه.

و في اللسان: الذين مسكنهم على ضفة النهر.