ج شُطُوبٌ و شُطَبٌ كغُرَف و كُتُب. قال شَيْخُنا نَقْلاً عن شُرُوحِ الفَصِيح: ظَاهِرُه أَنهما جَمْعَانِ لمُفْردٍ وَاحِدٍ. و قال الفَرَّاءُ: إِنَّهُمَا لُغَتَان، فالشُّطُب كأَنَّه وَاحِدٌ كالحُلُم، و الشُّطَبُ كأَنه جَمْعُ شُطْبَة كغُرْفَةٍ و غُرَفٍ. و صَرِيحُ كَلاَمِ ابْنِ هِشَامٍ اللَّخْمِيِّ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ منهما جَمْعٌ لمُفْردٍ لَفْظُه غَيْرُ لَفْظِ الآخر، فالشُّطُب ، بضمتين، جَمْعُ شَطِيبَة كصَحِيفَة و صُحُفٍ. و أَما الشُّطَب ، بفتح الطاء، فجَمْعُ الشُّطْبَة فانْظُرْه مَعَ كَلاَمِ المُصَنِّفِ.

و سَيْفٌ مُشَطَّبٌ كمُعَظَّم و مَشْطُوبٌ : فِيهِ شُطَبٌ أَي طَرَائِقُ في مَتْنِه، و رُبَّمَا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً و مُنْحَدِرَةً. و يقال إِنَّه مَجَازٌ، لأَنَّه شُبِّه بما يُقَدُّ من السِّنِام طُولاً. عن ابن شُمَيْل: شُطْبَةُ السَّيفِ: عَمُودُه النَّاشِزُ في مَتْنِه. و ثَوْبٌ مُشَطَّبٌ : فِيهِ طَرَائِقُ.

و الشِّطْبَةُ بالكَسْر [١] : القِطْعَةُ من سَنَامِ البَعِيرِ تُقْطَعُ طُولاً لِئَلاَّ تَنْشَدِخَ‌ كالشَّطِيبَة و كلّ قِطْعَةٍ مِنْ ذلِكَ أَيْضاً تُسَمَّى شَطِيبَةً . و قِيلَ: شَطِيبَةُ اللَّحْمِ: الشَّرِيحَةُ مِنْه. و شَطَّبَه :

شَرَّحه. و يُقَالُ شَطَبْتُ السَّنَامَ و الأَدِيمَ أَشْطُبُه شَطباً . و قال أَبو زيد: شُطَبُ السنَّامِ: أَن تُقَطِّعَه قِدَداً و لا تُفَصِّلَهَا، وَاحِدُهَا شُطْبَةٌ ، و قالوا أَيْضاً: شَطِيبَة و جَمْعُها شَطَائِب . و كُلُّ قِطْعَةِ أَدِيمٍ تُقَدُّ طُولاً شَطِيبَة .

و شَطَبَ السَّنَامَ و الأَدِيمَ يَشْطُبُهما شَطْباً : قَطَعَ‌ [٢] ، و شَطِيبَةٌ من نَبْعٍ يُتَّخَذُ مِنْهَا القَوْسُ.

و شَطَبَ : مَالَ. و طَرِيقٌ شَاطِبٌ : مَائِلٌ. و شَطَبَ عَنْهُ:

عَدَلَ و بَعُدَ. يقال: شَطَبَت الدَّارُ. و عن الأَصْمَعِيّ: شَطَفَ و شَطَبَ ، إِذَا ذَهَبَ و تَبَاعَدَ.

و في النَّوَادِرِ: رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ و شَاطِبَةٌ و صائِفَةٌ إِذَا زَلَّت عن المَقْتَل. و ١٧- في الحَدِيث : «فحَمَلَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَلَى عَامِر بْنِ الطُّفَيْل فطَعَنَه فشَطَب الرُّمْحُ عَنْ مَقْتَلِه‌ [٣] . هو من‌ شَطَب بمَعْنَى بَعُدَ. قال إِبْرَاهِيمُ الحَرْبِيُّ: شَطَبَ الرُّمْحُ عن مَقْتَلِه أَي لم يَبْلُغْه. و رُوِى عن الأَصْمَعِيّ: شَطَفَ و شَطَب إذا عَدَلَ و مَالَ.

و الشَّطَائِبُ دُونَ الكَرَانيفِ، و الواحِدَةُ شَطِيبَة . و الشَّطْبُ دُونَ الشَّطَائِب حَكَاه ابن الأَعْرَابِيّ. و الشَّطَائِب من النَّاسِ و غَيْرِهم: الفِرَقُ‌ و الضُّرُوب‌ المُخْتَلِفَةُ. قال الرَّاعي:

فَهَاجَ بِهِ لَمَّا تَرَجَّلَتِ الضُّحَى # شَطائِبُ شَتَّى من كِلابٍ و نَابِلِ‌

و ناقَةٌ شَطِيبَةٌ : يَابِسَةٌ. و شَاطِبَةُ : د بالمَغْرِب‌ بالأَنْدَلسُ. مِنْهَا أَبُو القَاسِم بْنُ فِيرُّهْ صاحِب حِرْزِ الأَمَانِي. و القاضي أَبو بكْر بْنُ العَربِيّ. و الإِمَامُ النَّظَّار أَبُو إسْحَاق و غَيْرُهم، و فِيهَا قِيلَ.

نِعْم مَلْقَى الرَّحْل شَاطِبَةٌ # لِفَتًى طَالَت بِهِ الرِّحَلُ

بلْدَةٌ أَوْقَاتُها سَحَرٌ # و صَباً في ذَيْلِهِ بَلَلٌ

و نَسِيمٌ عَرْفُه أَرِجٌ # و رِيَاضٌ غُصْنُها ثَمِلُ

و وُجُوهٌ كُلُّها غُرَرٌ # و كَلاَمٌ كُلُّه مَثَلُ‌

و قد تعرض لذكرها الإمَامُ أَبُو العَبَّاسِ أَحمدُ المَقَّريّ في نَفْح الطِّيبِ فَرَاجِعْه.

و في الصَّحاح‌ شَطِيبٌ كأَمِيرٍ: اسم‌ جَبَل. و قال ابن منظور: رأَيت في حَوَاشِي نُسْخَةٍ مَوْثوقٍ بها هكذا وَقع في النّسخ. و الذي أَورده الفارابيّ في دِيوَانِ الأَدَب، و الذِي رَوَاه ابْنُ دُرَيْد و ابْنُ فَارِس: شَطِب كَكَتِف‌ و هو جَبَلٌ‌ آخرَ مَعْرُوف. قال عَبِيدُ بْنُ الأَبْرَص، و يُرْوَى لأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ أَيْضاً:

كأَنَّ أَقرابَهُ لمَّا عَلاَ شَطِباً # أَقرابُ أَبْلَقَ يَنْفِي الخَيْلَ رَمَّاحِ‌ [٤]

[١] في اللسان: «الشَّطْبة و الشِّطبة»و في المقاييس: الشُّطْبة أو الشِّطبة.

[٢] اللسان: قطعهما.

[٣] في النهاية: أي مال و عدل عنه و لم يبلُغه.

[٤] البيت في معجم البلدان لعبيد بن الأبرص في شطب بالتحريك قال يجوز أن يكون أصله من شَطَبَ إذا مال ثم استعمل اسماً. و بالأصل «تنقى»و ما أثبتناه «ينفي»عن معجم البلدان و أشار بهامش المطبوعة المصرية إلى هذا.