و في لسان العَرَب في آخر المَادة ما نَصه: و المُصَهَّبُ أَي كَمُعظَّم: صَفِيفُ‌ [٦] الشِّواء. و الوَحْشُ المُخْتَلِطُ و هكذا هو في التَّكْمِلَةِ، و قَيّد الوَحْشَ مَجْرُوراً بالإِضَافَة، و المُخْتَلِط مَرْفُوعاً بالنَّعْتِ.

و في الأَسَاسِ: مِنَ المَجَازِ: و المُصَهَّبُ [٧] : لَحْمٌ مُخْتَلِط بشَحْم.

و أَصْهَبَ الفَحْلُ‌ ، هَكَذَا في النُّسَخ، و هو نَصُّ الزَّجَّاجِ.

و الَّذِي في المحكم و لِسَانِ العَرَبِ: و أَصْهَبَ الرَّجُلُ: وُلِدَ لَهُ الصُّهْبُ من الأَوْلاَدِ.

و يقال: أَصْهَبَ صَاهِبْ : دُعَاءٌ للضَّأْنِ عند [٨] الحَلْب‌ ، و هُو اسْمٌ لَهَا، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ و في نسخة دُعَاءٌ للفَحْلِ عِنْدَ الضِّرَابِ.

و عَيْنُ الأَصْهَبِ : بَيْنَ البَصْرَةِ و البَحْرَين‌ ، قد تَقَدَّمَ مَا فِيهِ فَهُوَ كالمكَرَّرِ مَعَ مَا قَبْلَه، و لم يُنَبّه على ذَلك شَيْخُنَا على عَادَتِه في عَدِّ سَيِّآتِه.

*و مما اسْتَدْرَكَه شَيْخُنا على المَؤَلِّف: صُهَيْبُ بنُ سِنَانٍ مَوْلَى عَبْدِ اللََّهِ بْنِ جُدْعَان التَّيْمِيّ صَحَابِيٌّ من وَلَد النَّمِر بْنِ قَاسِطٍ، سَبَتْه الرومُ لمَّا غزَتْ فَارِسَ، فقيل له الرُّومِيُّ، انتهى. قلت: ١٧- و هُو الذِي قَال لَه أَبو بكرٍ الصِّدِّيق رَضِي اللََّه عنه: رَبحَ البَيْعُ يا صُهَيْب ، فقَال له: و أَنتَ رَبح بيعُك يا أَبَا بَكر، و تلا قولَه: وَ مِنَ اَلنََّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغََاءَ مَرْضََاتِ اَللََّهِ .. الآية [٩] . و قد ذكره ابنُ مَنْظُورٍ و غَيْرُه. و هُو في مُعْجَم ابْنِ فَهْد. و أَبُو بَكْر محمدُ بْن نَصْرِ بْنِ صُهَيْب ، كَزُبَيْر، مَوْلَى المَهْدِيّ مُحَدِّثٌ، أَورده البنْدَارِيّ في الذَّيْل.

و الأَصْهَبُ بنُ يَزِيدَ بْنِ حَلاَوة الذُّعَافِر [١٠] من بني الصَّعْب بن سَعْدِ العَشِيرة، و هو الجَدُّ الأَعْلَى لعَبْدِ اللََّهِ بن إِدْرِيسَ المُحَدِّث‌ [١١] ، أَوْرَدَهُ الخَطِيبُ في تَارِيخه.

[١] قوله «ذي حماس و عرعر»موضعان كما في معجم البلدان.

[٢] في اللسان بالضاد.

[٣] قال أبو منصور معقباً: الذي أراد الليث إنما هو الصيهب بالصاد، و كذلك هو في البيت (اللسان مادة ضهب) .

[٤] عن اللسان، و بالأصل «و ابن».

[٥] عن اللسان، و بالأصل «موخدة».

[٦] عن اللسان، و في القاموس «ضعيف»و في الأصل: «غليظ»و في التكملة «ضفين».

[٧] في الأساس: و أكلوا المصهَّب.

[٨] في القاموس: إلى بدل عند.

[٩] سورة البقرة الآية ٢٠٧.

[١٠] جمهرة ابن حزم و الاشتقاق: الزعافر بالزاي.

[١١] روى عنه مالك و أحمد توفي سنة ١٩٢ تهذيب التهذيب.