و من المجَازِ أَيْضاً: السَّحْبُ بمَعْنى شِدَّةِ الأَكْلِ و الشُّرْب. يقال: سَحَب يَسْحَبُ إِذَا أَكَلَ و شَرِبَ أَكْلاً و شُرْباً شَدِيداً، فهو أُسْحُوبٌ [١] بالضم أَي أَكُولٌ شَرُوبٌ. و أَسْحَبْتُ من الطَّعَامِ و الشّرَابِ، و تَسَحَّبْتُ [٢] : تَكثَّرت؛ لأَنَّ شأْن المَنْهُومِ أَن يَجُرَّ [٣] المَطَاعِمَ إِلَى نَفْسِه و يَسْتَأْثِرَ بِهَا.

و في لسان العرب، قال الأَزْهَرِيّ: الَّذِي عَرَفْنَاه و حَصَّلْنَاه: رَجُلٌ أُسْحُوتٌ بالتَّاءِ إِذَا كَانَ أَكُولاً شَرُوباً، و لَعَلَّ الأُسْحُوبَ «بالْبَاءِ»بِهَذَا المَعْنَى جَائِز.

و السَّحَابَةُ : الغَيْم‌ و التي يَكُونُ عَنْهَا المَطَر، سُمِّيَت بِذلِكَ لانْسِحَابِهَا في الهَوَاءِ أَو لِسَحْبِ بَعْضِهَا بعضاً، أَو لِسَحْبِ الرِّياح لَهَا.

ج سَحابٌ . و نقل شيخُنا عن كِتَابِ الأَصْمَعِيّ في أَسْمَاءِ السَّحَابِ . أَنَّ السَّحَابَ اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ، واحده سَحَابَة ، يُذَكَّرَ و يُؤَنَّثُ، و يُفْرَدُ و يُجْمَع‌ و سُحُبٌ بضمتين، يجوز أَن يكون جَمْعاً لِسَحَابٍ أَو لِسَحَابَة . و في لسان العرب: خَلِيقٌ أَنْ يَكُونَ سُحُبٌ جمعَ سَحَابٍ الذي هو جَمْعُ سَحَابة فيكون جَمْعَ جَمْع. و سَحَائِبُ جَمْعٌ لِذِي التَّاءِ مُطْلَقاً و للمُجَرَّدِ إِذا حُمِلَ على التَّأْنِيثِ، حَقَّقَه شَيْخُنا.

و من المَجَازِ قَوْلُهم: أَقمتُ عِنْدَه سَحَابَةَ نَهَارِي، و ما زِلْتُ‌ أَفْعَلُه سَحَابَةَ يَوْمِي‌ أَي‌ طُولَه‌ فهو ظَرْفٌ مُسْتَعَارٌ. أُطْلِقَ عَلَى المُدَّةِ مَجَازاً، نقلَه ابْنُ دُرَيْد. و في الأسَاس: قِيلَ ذلِك فِي نَهَار مُغِيمٍ، ثُمَّ ذَهَبَ مَثَلاً في كُلِّ نَهَارٍ، قال:

عَشِيَّةَ سَالَ المِرْبَدَانِ كِلاَهُمَا # سَحَابَةَ يَوْمٍ بالسُّيُوفِ الصَّوَارِمِ‌

و السَّحَابُ : سَيْفُ ضِرار بْنِ الخَطَّابِ‌ الفِهْرِيّ، و فِيه يَقُولُ:

فَمَا السَّحَابُ غَدَاةَ الحَرِّ من أُحُدٍ # بِنَاكِلِ الحَدِّ إِذْ عَايَنْتُ غَسَّانا

و رجُلٌ سَحْبَانُ : جُرَافٌ يَجْرُفُ‌ كُلَ‌ مَا مَرّ بِهِ، و به سُمِّي سَحْبَان ؛ وَ هُو اسْمُ رَجُلٍ مِنْ وَائِل‌ بَلِيغٌ‌ لَسِنٌ‌ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ‌ في البَيَانِ و الفَصَاحَة، فَيُقَالُ: أَفْصَحُ مِنْ سَحْبَانِ وَائِلٍ ، و مِن شِعْرِه:

لقَدْ عَلِم الحَيُّ اليَمَانُونَ أَنَّنِي # إِذَا قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ أَنِّي خَطِيبُها

أَنشدَهُ ابْنُ بَرِّيّ.

و سَحَابُ [٤] : اسْمُ امْرَأَة، قال:

أَيَا سَحَابُ بَشِّرِي بِخَيْرِ

و ١٤- في الحدِيثِ : «كَانَ اسْمُ عِمَامَتِه السَّحَابَ ». سُمِّيَت بِهِ تَشْبِيهاً بسَحَاب المَطَر لانْسِحَابِه في الهَوَاءِ.

و السُّحْبَانُ : بالضَّم: فَحْلٌ‌ نقله الصاغانيّ.

و تَسَحَّبَ عَلَيْهِ: أَدَلَّ. و قال الأَزْهَرِيُّ: فُلاَنٌ يَتَسَحَّبُ عَلَيْنَا أَي يَتَدَلَّل، و كذلك يَتَدَكَّل وَ يَتَدَعَّبُ‌ [٥] . و ١٦- في حَدِيث سَعِيد و أَرْوَى : «فقَامَتْ فَتَسَحَّبَتْ في حَقِّه». أَي اغْتَصَبَتْه و أَضَافَتْه إِلَى حَقِّها و أَرْضِها.

و السُّحْبَةُ بالضم: الغِشَاوَةُ. و فَضْلَةُ مَاءٍ تَبْقَى‌ في الغَدِير يقال: مَا بَقِي في الغَدِير إِلاَّ سُحَيْبَةٌ منْ مَاءٍ أَي مُوَيْهَة قَلِيلَة. كالسُحابة بالضَّمِّ.

سحتب [سحتب‌]:

السَّحْتَبُ كجَعْفَرٍ هو بالتَاء المثناة الفوقية كما في نُسْخَتِنَا، و الَّذِي في لِسَان العَرب بالنُّونِ بَدَلَ التَّاءِ [٦] ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابْنُ دُرَيْد: هو الجَرِى‌ءُ المُقْدِمُ. و اسْمٌ. و هَذَا مَعْنَاهُ نَقَله الصَّاغَانِيّ.

سخب [سخب‌]:

السَّخَبُ مُحَرَّكَةً: الصَّخَبُ، و هو الصِّيَاحُ.

السِّين لُغَةٌ في الصَّاد، و هُمَا في كُلِّ كَلِمَة فيها خاءٌ جائِز.

قو الذلذل و الذلذلة بفتح ذالهما الأولى و لا مهما و كعلبط و علبطة و هدهد و زبرج و زبرجة أسافل القميص الطويل. فإضافته للريح مجاز.

[١] اللسان كالأصل، و في الأساس: سحوب.

[٢] الأساس: سحبتُ و تسحبّتُ.

[٣] الأساس: يجتر.

[٤] في اللسان: سحابة.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله يتدكل قال الجوهري: تدكل الرجل، أي تدلل و هو ارتفاع الإنسان في نفسه اهـ».

[٦] الذي في اللسان سحتب كالأصل، و في مادة مستقلة: السَّحْتَبُ:

الجري‌ء الماضي.