و المَصْلُوب : لَقَبُ مُحَمَّد بْنِ سعيد الأَزْدِيّ مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ، وَ لهُ عِدَّةُ أَلْقَاب يُدَلِّسُ بها، ذكره ذُو النَّسَبَيْن في العلم المشهور. و ١٧- في مَقْتَل عُمَرَ رضِي اللََّه عَنْه «خَرَجَ ابْنُه عَبيد اللََّه‌ [٢] فضَرَب جُفَيْنَةَ [٣] الأَعْجَمِيّ فصَلَّبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَي ضَرَبَه حتى صَارَتِ الضَّرْبَة كالصَّلِيبِ . و ١٤- في بَعْضِ الحَدِيث : «صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عُمَرَ رَضِي اللََّه عَنْه، فوضَعْتُ يَدِي على خَاصِرتي فلما صَلَّى قَالَ: هذا الصَّلْبُ في الصَّلاَةِ كان النبِيُّ صلى اللّه عليه و سلم يَنْهَى عَنْه». أَي أَنه يُشْبِه الصَّلْبَ ، لأَن الرجلَ إِذَا صُلِب مُدَّ يَدُه و باعُه على الجِذْعِ. و هَيْئَةُ الصَّلْبِ في الصَّلاَة أَن يَضَعَ يَدَيْه على خَاصِرَتَيْه و يُجَافِيَ بَيْنَ عَضُدَيْه فِي القِيَامِ.

و يُقَالُ: مَطَر مُصَلِّبٌ «بكسر اللام»أَي شَدِيدٌ يَابِس، كذا في لِسَان العَرَب.

و في الأَمْثَال للمَيْدَانِيّ: « صَالِبي أَشَدُّ من نَافِضِك» وَ هُمَانَوْعَان من الحُمَّى، و قد تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْه. و في الأَسَاس، و مِن الْمَجَازِ: عَرَبِيٌّ صَلِيبٌ : خَالِصُ النَّسَب‌ [٤] .

و امرأَةٌ صَلِيبَةٌ : كَرِيمَةُ المَنْصِب عَرِيقَة. وَ مَآءٌ صَلِيبٌ : يُسْمَنُ [عليه‌] [٥] و تَقْوَى عَلَيْه المَاشِيَة و تَصْلُبُ ، انتهى.

و الصَّلِيبَةُ : محلة بمصر. و الصَّلِيبِيّ : اسْمان. و الصُّلْبُ ، بالضم: قَرْيَةٌ أَسْفَلَ وادِي زَبيد، كان بها مَسْكن مُوسَى بْنِ عَلِيّ‌[بن‌]مهديّ ملك اليمن.

و محمد بن صَلاَبَة كسَحَابة مُحَدِّث حَكَى عَنْ دَاوُود.

و بالضَّم الصُّلْبُ بنُ مَطَر الكُوفِيُّ: شيخ لأَبي فُضَيْل.

و الصُّلْبُ بنُ حَكِيم عن أَبِيه عن جَدِّه. و أَبُو حَازِم أَحمدُ بن مُحَمَّد بن الصُّلْب الدَّلاَّل شيخٌ لأَبي الزَّرْب. و الصُّلْب بنُ عَبْدِ اللََّه بْنِ وَهْب في بني سَامَة بْنِ لُؤَيّ. و الصُّلْبُ بْنُ قَيْس بن شَرَاحِيل في نسب مَعْنِ بْن زَائِدَة الشَّيبَانِيّ.

صلقب [صلقب‌]:

الصِّلْقَابُ بالكَسْر : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ و صَاحِبُ اللّسَان. و قَال الصَّاغَانِيّ: هو الذي يَسُنُ‌ أَي يَصُكُ‌ بَعْضَ أَسْنَانِهِ بِبَعْضٍ‌ قال رُؤْبَةُ:

يَعْدِلُ عن رَاوُولِ أَشْغَى صِلْقَابْ [٦] # لِسَانَ مِشْفَآءٍ [٧] طَوِيلِ الأَشْصَابْ‌

و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

صلخب [صلخب‌] [٨]

: صَلْخَبٌ كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة، و هو اسْمٌ. و عُمارة بنُ صَلْخَبٍ قُتِل بالكُوفَةِ، و كان مِمَّن أَراد نُصْرَةَ مُسْلِم بْنِ عَقِيل، كذا في أَنْسَاب البَلاَذُرِيّ.

صلهب [صلهب‌]:

الصَّلْهَبُ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ‌ ، عن الأَصْمَعِي، و كذلك السَّلْهَب بالسِّين، قِيلَ: الصَّاد أَصْلٌ، و قِيلَ:

السِّين، لأَكْثَريّة التَّصَرُف، ذكرهُمَا ابْنُ جِنّي، قاله شيخنا كالمُصَلْهَبِ . و هو أَيْضاً البَيْتُ الكَبِيرُ. قال رُؤْبَةُ:

[١] اللسان: اليبس.

[٢] بالأصل عبد اللََّه تحريف. و ما أثبتناه عن النهاية.

[٣] عن اللسان و بالأصل «جفني».

[٤] بعده في الأساس: قال أمية:

و يعرفنا ذو رأيها و صليبِها.

[٥] زيادة عن الأساس.

[٦] الشطر في الأصل: يعدل عن راووك أسفى صلقاب و ما أثبت عن التكملة.

[٧] مشفاء أي مشراف كما في التكملة.

[٨] كذا بالأصل هنا، و موقعها يجب أن يكون قبل «صلقب».