و صَلَب الدَّلْوَ و صَلَّبَها إِذا جَعَلَ عَلَيْها و في نُسْخَة لَهَا و الأُولَى الصَّوَاب‌ صَلِيبَيْن و هما الخَشَبَتَانِ اللَّتَانِ تُعَرَّضَانِ عَلَى الدَّلْوِ كالعَرْقُوَتَيْنِ، كذا في لِسَانِ الْعَرَب.

و الصَّلِيبُ : الوَدَكُ‌ ، و في الصَّحَاحِ وَدَكُ العِظَام. قال أَبُو خِرَاشٍ الهُذَلِيّ يذكُرُ عُقَاباً شَبَّه فَرَسَهُ بها.

جَرِيمَةَ نَاهِضٍ في رأْسِ نِيقٍ # تَرَى لِعِظَامِ مَا جَمَعَتْ صَلِيبَا

أَي وَدَكاً.

و ١- في حَدِيثِ‌[عَليّ‌] [٢] «أَنَّه اسْتُفْتِيَ في اسْتِعْمَالِ صَلِيبِ المَوْتَى في الدِّلاَءِ و السُّفُن فأَبَى عَلَيْهم». و به سُمِّيَ المَصْلُوبُ لِمَا يَسِيلُ مِنْ وَدَكِه.

و الصَّلْبُ هَذِه القِتْلَة المَعْرُوفَةُ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِك لأَنَّ وَدَكَه و صَديدَه يَسِيلُ. كالصَّلَبِ مُحَرَّكَة و المَصْلُوب ج‌ صُلُبٌ ككُتب. و مِنْهُ الحَدِيثُ‌ ١٤- أَنَّه صلى اللّه عليه و سلم‌ لَمَّا قَدِم مَكَّة زِيدَتْ شَرَفاً أتَاهُ أَصْحَابُ الصُّلْب . قيلَ: أَي الذين يَجْمَعُونَ العِظَامَ‌ إِذا لُحِبَ عَنْهَا لُحْمَانُها [٣] فيَطْبُخُونَهَا بِالْمَاءِ، و يَسْتَخْرِجون وَدَكها و يأْتَدِمُونَ بِه. و الصَّلِيبُ : العَلَمُ‌ بفَتْح العَيْن و اللاَّمِ. قال النَّابِغَةُ:

ظَلَّت أَقاطِيع أَنْعَامٍ مُؤَبّلَةٍ # لَدَى صَلِيبٍ على الزَّوْرَاءِ مَنْصُوبِ‌

و الزَّوْرَاءُ: المَفَازَةُ المَائِلَةُ عن القَصْدِ و السَّمْتِ. و قال الأَصْمَعيّ: الزَّوْرَاءُ هي الرُّصَافَة، رُصَافَةُ هِشَام، و كانت‌للنُعمان وَ كَان والِيهَا. و قِيلَ: سَمَّى النَّابغةُ العَلَم صَلِيباً لأَنَّه كَان عَلَيْه صَلِيب ، لأَنَّه كَانَ نَصْرَانِيَّا [٤] .

و الصَّلِيبُ : الأَنْجُمُ الأَرْبَعَةُ خَلْفَ‌

____________

٦ *

النَّسْرِ الطَّائِرِ. و قَوْلُ الجَوْهَرِيّ خَلْفَ الوَاقِع سَهْو كَذَا وجد بخَطِّ الشَّيْخ ابْنِ الصَّلاَح المُحَدِّث في هَامِشِ بَعْضِ النُّسَخِ. قَالَ: و هَذَا مما وَهِمَ فِيهِ الجَوْهَرِيّ؛ كذا في لِسَان الْعَرَبِ.

و الصَّلِيبُ : الَّذِي للنَّصَارَى‌ جَمْعُه صُلْبَانٌ . و قَال اللَّيْثُ:

الصَّلِيبُ : ما يَتَّخِذُه النَّصَارَى قِبْلَةً، جمعه صُلُبٌ . قال جرير:

لقد وَلَدَ الأُخَيْطلَ أُمُّ سَوْءٍ # على بَاب اسْتِها صُلُبٌ و شَامُ‌

و الرُّهْبَانُ قْدَ صَلَّبُوا : اتَّخَذُوا في‌ بِيعَتِهِم‌ صَلِيباً . و في المِصْبَاح: ثَوْبٌ مُصْلَّبٌ أَيْ فِيه‌ [٥] نَقْشٌ كالصَّليبِ .

و ١٤- في حَدِيثِ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و سلم كَانَ إِذَا رأَى التَّصْلِيبَ في ثَوْبٍ قَضَبه». أَي قَطَع مَوْضِعَ التَّصْلِيب مِنْه. و ١٤- في الحديثِ :

«نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ في الثَّوْبِ المُصْلَّب ». وَ هُو الَّذِي فِيهِ نقْشٌ أَمْثَالُ الصُّلْبَان . و ١٧- في حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضاً : «فنَاوَلْتُهَا عِطَافاً فرَأَتْ فِيهِ تَصلِيباً ، فقالت: نَحِّيه عَنِّي». و ١٧- في حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَة «أَنَّهَا كَانَتْ تَكْرَهُ الثِّيَابَ المُصَلَّبَة ». و ١٧- في حَدِيثِ جَرِيرُ :

«رأَيْتُ عَلَى الحَسَنِ ثَوْباً مُصَلَّبا ». و كُلُّ ذلِك في التَّهْذِيبِ.

و الصَّلِيبُ : سِمَةٌ للإِبِل. و في المُحكَم ضَرْبٌ مِنْ سِمَاتِ الإِبِل. قَال أَبُو عَلِيٍّ في التَّذْكِرَةَ: الصَّلِيبُ قد يَكُونُ كَبِيراً و صَغِيراً وَ يَكُونُ في الخَدَّيْن و العُنُقِ و الفَخِذَين. و قِيلَ:

الصَّلِيبُ : مِيسَمُ في الصُّدْغِ، و قِيلَ في العُنُقِ، خَطَّان أَحَدُهُما عَلَى الآخر.

و بَعِيرٌ مُصَلَّبٌ و مَصْلُوبٌ : سِمَتُه الصَّلِيبُ . و نَاقَةٌ مَصْلُوبَةٌ كذلك. أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

سَيَكْفِي عَقِيلاً رِجْلُ ظَبْيٍ و عُلْبَةٌ # تَمَطَّتْ بِهِ مَصْلُوبَةٌ لم تُحَارِدِ

و إِبِل مُصَلَّبَةٌ .

[١] «حصاه»عن اللسان و بالأصل «حصاة».

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] في النهاية: «إذا أخذت عنها لحومها».

[٤] في معجم البلدان عن ابن السكيت: و كان عليها صليب لأنه كان نصرانياً (يريد: النعمان، و الضمير في عليها يعود إلى الزوراء) .

[٦] (*) عن القاموس: التي خَلْفَ.

[٥] المصباح: عليه.