و زُغَابَةُ بالضَّم: ع قُرْبَ المَدِينَةِ شَرَّفَها اللََّه تعالى، و ضَبَطُوهُ بالفَتْح في غَزْوَةِ الخَنْدَقِ، و ضُبِطَ أَيضاً بإِهمالِ العَيْن، كما أَشَرْنَا إِلَيهِ آنِفاً. وَ أَزْغَبَ الكَرْمُ‌ و ازْغَابَّ ، ظَاهِرُ ضَبْطِ المُؤَلِّف كأَكْرَم، و يُفْهَم من عِبَارَةِ غَيْره من الأَئِمَّة أَنَّه كاحْمَرّ: صَار في أُبَن الأَغْصان‌ [١] التي تَخْرُج مِنْها العَنَاقِيدُ مِثْل الزَّغَب ، قال: ذَلك إِذَا جَرى فيه المَاءُ و بدأَ يُورِقُ‌ [٢] .

و المُزَغِّبَةُ : من الكَمْأَةِ: بَنَاتُ أَوْبَرَ، قالَه أَبُو عُبَيْدٍ في المُصَنَّفِ في بَابِ الكَمْأَةِ، جعل الزَّغَبِ لِهَذَا النَّوع مِنْها، و استَعْمَلَ مِنْها فِعْلاً.

و الأَزَاغِبُ كأَخَاوِصَ: مَوْضع في قَوْل الأَخْطَل:

أَتَانِي و أَهْلِي بالأَزَاغِبِ أَنَّه # تَتَابَعَ من آل الصَّرِيخِ ثَمَانِ‌ [٣]

و زَغْبَةُ بالفَتْح: مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ.

و زُغْبَةُ بالضم: قَبِيلَةٌ من العَرَب في المَغْرِب. و مُحمدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الكِلاَبِيُّ الزُّغَيْبِيُّ الفَقِيهُ. روى عنه الأَشِيرِيّ و ضَبَطَه، و أَورَدَهُ المُصَنّف في «ز غ ن»، و هُوَ وَهَمٌ.

زغدب [زغدب‌]:

الزَّغْدَبُ ، كجَعْفَرٍ أَهمله الجوهَرِيُّ، و قال اللَّيْثُ: هو الهَدِيرُ الشَّدِيدُ. قال العَجّاج:

يمدُّ زَأْراً و هَدِيراً زَغْدَبَا [٤]

و ذَهَبَ ثَعْلَبٌ إِلَى أَنَّ البَاءَ من زَغْدَب زَائِدَةٌ، و أَخَذَه من زَغْدِ البعِيرِ في هَدِيرِه. قَالَ ابنُ سيده: وَ هَذَا كَلاَمٌ تَضِيقُ عَنِ احْتمَالِه المَعَاذِيرُ، و أَقوى مَا يُذْهَبُ إِلَيْهِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَصْلاَنِ مُتَقَارِبَان كسَبِطٍ و سِبَطْرٍ. قَالَ ابْن جِنِّي: و إِنْ أَرَادَ ذلِكَ أَيْضاً فإِنَّه قَدْ تَعَجْرَفَ، كَذَا في لِسَانِ العَرَب.

و الزَّغْدَبُ : من أَسْمَاءِ الزَّبَد، أَو الزَّبَدُ الكَثِير، كالزُّغَادِب فيهما بالضَّمِّ، عن ابن الأَعرابيّ، قال رَؤبَةُ يَصِف فحلاً:

إِذا رَأَيْن خَلْقَه الخُجَادِبَا # و زَبَداً مِنْ هَدْرِه زُغَادبَا

و الزَّغْدَبُ : الإِهَالَة. أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

و أَتْتْه بِزَغْدَبٍ وَ حَتِيّ # بَعْدَ طِرْمٍ و تَامِك و ثُمَالِ‌

أَرَادَ: و سَنَامٍ تَامِكٍ.

و الزَّغْدَبَةُ : الغَضَبُ‌ [٥] . و الإِلْحَافُ في المسأَلة. و قد زَغْدَبَ عَلَى النَّاسِ‌ [٦] ، و هذا عَنْ مَكْوَزَةَ الأَعْرَابِيّ.

و الزُّغَادِبُ بالضَّمِ‌ أَيْضاً: الضَّخْم الوَجْهِ السَّمِجُهُ العَظيمُ الشَّفَتَيْنِ، قاله أَبُو زَيْد، و قِيل: هُوَ العَظِيمُ الجِسْمِ.

زغرب [زغرب‌]:

الزَّغْرَبُ : المَاءُ الكَثِيرُ. و البَوْلُ الكَثِيرُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ. قَالَ الشَّاعِر:

على اضْطِمَارِ اللَّوْح بَوْلاً زَغْرَبَا

و بَحْرٌ زَغْرَبٌ و زَغْرَبِيٌّ [٧] بِيَاء النِّسْبة للمُبَالَغَة كالأَحْوَذِيّ قَالَ سُوَيْدُ بنُ أَبِي كَاهِلٍ اليشْكُرِيُّ:

زَغرَبيٌّ مُسْتَعِزٌّ بَحْرُه # لَيْسَ لِلْمَاهِر فِيه مُطَّلَع‌

و كذا زَغرَفٌ بالفَاءِ: كَثيرُ الماءِ. قال الكُمَيْت:

و في الحَكَم بْن الصَّلْت منْكَ مَخيلَةٌ # نَرَاهَا و بَحْرٌ من فَعَالك زَغْرَفُ‌

و سيَأْتي البحثُ فيه في زَغْرَفَ. و بئْر زَغْرَبٌ وَ زَغْرَبَةٌ ، و مَاءٌ زَغْرَبٌ ، قال الشاعِرُ:

بَشِّر بَنِي كَعْب بنَوْءِ [٨] العَقْرَبِ # مِنْ ذِي الأَهَاضِيبِ بمَاءٍ زَغرَبِ

و عَيْنٌ زَغرَبَةٌ : كَثيرَةُ المَاءِ. و رجُلٌ زَغرَبُ المَعْرُوفِ :

كَثِيرُه‌ عَلَى المَثَل، كَذَا في التَّهْذِيبِ. و الزَّغْرَبَةُ : الضَّحِكُ‌ نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله أبن الأغصان جمع ابنة بالضم و هي العقدة في العود كما في القاموس».

[٢] اللسان: قال: و ذلك بعد جري الماء فيه.

[٣] بالأصل «ثمالي»و ما أثبتناه عن الديوان.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله يمد كذا بخطه و الذي في التكملة للصاغاني يرج مضبوطة شكلاً بفتح الياء و ضم الراء و تشديد الجيم قال و يروى يرج مضبوطة شكلاً بضم الياء و كسر الراء».

[٥] عن القاموس، و بالأصل «الغصب».

[٦] أي ألحف في المسألة عن اللسان.

[٧] عن القاموس، و بالأصل «ذغربي».

[٨] عن اللسان، و بالأصل «بنو».