و قد زَغَّبَ الفَرْخُ تَزْغِيباً . و رجُلٌ زَغِب الشَّعَرِ، و رَقَبَةٌ زَغْبَاء . و الزَّغَبُ : ما يَبْقَى فِي رَأسِ الشَّيْخ عِنْدَ رِقَّةِ شَعَرِه‌ و الفِعْلُ مِنْ ذلِكَ كُلِّه‌ زَغِبَ كَفَرِح‌ زَغَباً ، فهو زَغِبٌ ، و زَغَّبَ تَزْغِيباً ، و ازْغَاب كاحْمَارَّ.

و يقال: أَخَذَه بِزَغَبِهِ ، مُحَرَّكَةً أَي‌ بحِدْثَانِهِ. و الزُّغَابَةُ و الزُّغَابَى ، بِضَمِّهما: أَقَلُّ مِنَ الزَّغَبِ ، و قِيلَ:

أَصْغَرُ مِنَ‌ الزَّعَبِ . و مِنَ المَجَازِ: مَا أَصَبْتُ مِنْهُ زُغَابَةً بالضَّمِّ أَي‌ شَيْئاً [٢] . وَ في لِسَانِ العَرَبِ أَي قَدْرَ ذََلِكَ.

و الزُّغْبَةُ بالضمِّ: دُوَيْبَّةٌ كالفَأْر، قاله ابْنُ سِيدَه، كذا فِي حَيَاةِ الحَيَوَانِ. و زُغْبَةُ بلا لام: حِمَارٌ لجَرِيرِ بن الخَطَفَى الشَّاعِرِ قال:

زُغْبَةُ لا يُسْأَلُ إِلاَّ عَاجِلاَ [٣] # يَحْسَبُ شَكْوَى المُوجَعَاتِ بَاطِلاَ

قَد قَطَعَ الأَمْرَاسَ و السَّلاَسِلاَ

و زُغْبَةُ : ع عَنْ ثَعْلَبٍ، و أَنْشَدَ:

عَلَيْهِنَّ أَطْرَافٌ من القَوْمِ لَمْ يكُن # طَعَامُهُمُ حَبًّا بِزُغْبَةَ أَسْمَرَا

و يفتح‌ في الأَخير.

و قد سَمَّت العَرَبُ زُغْبَةَ و زُغَيْباً، قال الدَّمِيرِيّ: أَشار بذلك إِلَى‌ لَقَب عِيسَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ مُسلم التُجيبيّ المِصْريّ‌ شَيْخ‌ أَبي الحَجَّاج‌ مُسْلِمٍ‌ و أَبي دَاوُودَ و النَّسَائِيِّ و ابْنِ مَاجَه، روى عن رشد بن سَعْدِ، و عَبْدِ اللََّه بْنِ وَهْب، و اللَّيْثِ بْنِ سَعْد، مات سنة ٢٤٨ هـ قال شيخنا: وقع للسَّخَاوِيِّ في ترجمة مُوسَى بْنِ هَارُون القيسيّ أَنَّ أَحْمَدَ بنَ حَمَّاد التُجِيبِيّ يقال له زُغْبة . قُلْتُ: و أَحْمَد هو أَخُو عيسى، و في التَّقْرِيب للحافِظِ ابْنِ حَجَر أَنَّهُ لَقَبٌ لهما، و يقال: إِنَّه لَقَبٌ لأَبِيهِما، انتهى. و زُغْبَةُ : جَدُّ والِدِ المُحدِّثِ أَحْمَدَ بْن عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ‌ هكذا في النُّسَخ، و هُوَ مِنْ قرابَةِ عِيسَى بْنِ حَمَّاد المُتَقَدِّم.

و من المجاز: الأَزْغَبُ : تِينٌ‌ أَكبرُ من الوَحشيّ عَلَيْه زَغَب ، فإِذا جُرِّد مِنْ زَغَبه خَرَجَ أَسْوَدَ، و هو تِينٌ‌ كَبيرٌ غَلِيظٌ حُلْو، و هو دَنِيُ‌ [٤] التِّين، قاله أَبو حنيفة. و من القِثَّاءِ: التي يعلوها مِثْلُ زَغَبِ الوَبَر، فإِذا كَبِرَتِ القِثَّاءَةُ تَسَاقَطَ زَغَبُها و امْلاَسَّت. جَمْعُه زُغْبٌ ، و هي زَغْبَاءُ ، شبه ما عليه من الزَّغَب بصِغَار الرِّيش أَوَّلَ ما يَطْلُعُ.

و ازْدَغَبَ مَا عَلى الخِوَانِ: اجْتَرَفَه كازْدَغَفَه.

و الأَزْغَبُ : الفَرس الأَبْلَقُ. و الزُّغْبُبُ ، كقُنْفُذٍ: القَصِيرُ البَخيلُ‌ كأَنَّ المُعْجمَة لُغَةٌ في المُهْمَلَةِ.

و الزُّغَبُ كَصُرَد: ما اخْتَلَطَ بياضُه بِسَوَادِهِ من الحِبَال، كالأَزْغَبِ . و الزَّغْبَاء تَأْنيث الأزغبِ : جَبَلٌ بِالقِبَليَّةِ [٥] بكَسْرِ القَافِ، و ضُبِطَ في بَعْض النُّسَخ مُحَرَّكَة.

و أَبو الزَّغْبَاءِ : سِنَانُ بْنُ سَبعٍ الجُهَنِيّ. و رجل‌ و هو أَبُو عَدِيٍّ الصَّحَابِيُّ رَضِي اللََّهُ عَنْه، تُوُفِّي زَمَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللََّه عَنْه.

و زُغَيْبَةُ كجُهَيْنَةَ: مَاءٌ شَرْقِيَّ سَمُيرَاءَ. و عَبْد اللََّه بْنُ زُغْب الإِيَاديُ‌ بالضم: صَحَابِيُ‌ نقله الصاغانيّ و الحَافِظُ. و أَبُو الفَضْلِ نِعْمَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْن هِبَةِ اللََّهِ العَسْقَلانيُّ التَّاجِرُ، عُرِفَ بِابْنِ زُغَيْبٍ ، مُحَدِّث، سَمِع ابْنَ عَسَاكر، ولد سنة ٥٣٨ دَخَل بغدادَ، و تُوُفِّيَ بمصرَ سنة ٦٢٤، قاله الإِمَام أَبُو حَامِدٍ الصَّابُونيُّ.

[١] ضبطت نرببه بكسر أوله. في اللسان و بهامشه: قوله نرببه كسر حرف المضارعة و فتح الباء الأولى لغة هذيل فيه، بل في كل فعل مضارع ثاني ماضيه مكسور كعلم كما تقدم في ربب عن ابن دريد معبراً بزعم. و ضبط في التكملة بفتحة و ضم الباء الأولى.

[٢] في الأساس: أي أدنى شي‌ء.

[٣] الأصيل «لا يسل»و ما أثبت عن اللسان.

[٤] عن اللسان، و بالأصل «دني‌ء».

[٥] في القاموس: «القَبَليّة»و مثله في معجم البلدان.