و في التَّهْذِيب في آخِرِ العَيْنِ مَعَ الجِيمِ، قَال مُدْرِكٌ الجَعْفَرِيُّ: يقَال‌ [١] : أَضَبُّوا لِفُلاَنٍ أَي تَفَرَّقُوا في طَلَبِه. و قد أَضَبَّ القوْمُ في بُغْيَتِهِم أَي في ضَالَّتِهِم أَي تَفَرَّقُوا في طَلَبَها.

و الضَّبِيبَةُ : سَمْنٌ و رُبُّ يُجْعَلُ للصَّبِيّ في عُكَّةٍ يُطْعَمُه.

و يقال: ضَبَّبَهُ : أَطْعَمَه إِيَّاه‌ و ضَبِّبُوا لصَبِيِّكم.

و الضَّبُوبُ كَصَبُورٍ: الدَّابَّةُ الَّتِي‌ تَبُولُ و هي‌ تَعْدُو. و قال الأَعْشَى:

مَتى تَأْتِنا تَعْدُو بسَرْجِكَ لَقْوَةٌ # ضَبُوبٌ تُحَيِّينَا و رَأْسُك مَائِلُ‌

و أَهْلُ الفِراسَة يَجْعَلُونَه من العُيُوب. و قد ضَبَّت تَضِبُّ ضُبُوباً .

و ١٦- في حديث مُوسَى و شُعَيْب عَلَيْهِما السَّلاَمُ : «لَيْسَ فِيهَا ضَبُوبٌ و لا ثَعُولٌ» [٢] . الضَّبُوبُ : الشَّاةُ الضَّيِّقَةُ ثَقْبِ الإِحْلِيلِ. و في نُسْخَة «النَّاقَة»بَدَل «الشَّاةِ»، و الأُولى هِيَ الصَّوَابُ.

و الضَّبُوبُ : فَرَسُ جُمَانَةَ بْنِ رَبِيعَةَ الحَارِثِيّ. و الضُّبَيْبُ كَزُبَيْر: فَرَسَانِ‌ [٣] لحَسَّانَ بْنِ حَنْظَلَةَ الطَّائِيِّ و حضرَمِيّ بْنِ عَامِرٍ الأَسَدِيّ، و لأَحَدِهما حَدِيثٌ.

و ضُبَيْبٌ : مَاء. و وَادٍ. و الضِّبْضِبُ بالكَسْرِ: السَّمِينُ. يقال: امْرَأَةٌ ضِبْضِبٌ أَي سَمِينَةٌ. و الفَحَّاشُ الجَرِى‌ءُ قال أَبو زيد: رَجُلٌ ضِبْضِبٌ ، و امرَأَةٌ ضِبْضِبَةٌ و هُوَ الجَرِي‌ءُ عَلَى مَا أَتَى، و هُوَ الأَبْلَخُ‌أَيضاً، و امرأَةٌ بَلْخَاءُ، و هي الجَرِيئَةُ التي تَفْخَر عَلَى جِيرَانِهَا كالضُّبَاضِبِ كَعُلاَبِط.

و ضَبِيبُ السَّيْفِ‌ كأَمِير: حَدُّه‌ ، و مثْلُه في التَّوْشِيح، و كَذَا ضَبَّةُ السَّيْف، قالَه الخَطَّابِيّ و لمْ يَذْكُرْه ابنُ الأَثِير.

و مَضَبٌّ بالفَتْح: ع. وَ رَجُلٌ ضُبَاضِبٌ بالضَّمِّ: قَوِيٌ‌ مِثْل بُضَابِضٍ، عَنِ ابْنِ دُرَيْد، و قِيلَ غَلِيظٌ سَمِينٌ‌ أَو قَصِيرٌ فَحَّاشٌ‌ جَرِي‌ءٌ أَو جَلْدٌ شدِيدٌ. و رُبَّمَا استُعْمِلَ في البَعِيرِ.

و سَمَّوْا ضَبَّا و ضَبَّاباً و ضِبَاباً و مُضِبًّا كشَدَّادٍ و كِتابٍ و مُحِبٍ‌ و الضِّبابُ بالكَسْرِ: اسْم رجل، و هُو أَبُو بَطْن سُمِّيَ بجَمْع الضَّبِّ . قال:

لَعَمْرِي لَقَدْ بَرَّ الضِّبَابَ بَنُوهُ # و بَعْضُ البَنِينَ غُصَّةٌ و سُعَالُ‌

و النَّسَبُ إِلَيْهِ ضِبَابِيٌّ ، و لا يُرَدُّ في النَّسَبِ إِلَى وَاحِدِه، لأَنَّه قَدْ جُعِلَ اسْماً لِلْوَاحِدِ، كَمَا تَقُولُ في النَّسَبِ إِلَى كِلاب كِلاَبيّ.

و الضَّبَابُ : اسْمُ رَجُل أَيضاً و الأَوَّلُ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ، و أَنْشَدَ.

نَكِدْتَ أَبَا زُبَيْبَةَ إِذْ سَأَلْنا # بحَاجَتِنَا و لَمْ يَنْكَدْ ضَبَابُ [٤]

و رُوِيَ بَيْتُ امْرِئِ القَيْس:

و عَلَيْكِ سَعْدَ بْنِ الضَّبَابِ فَسمِّحِي # سَيْراً إِلَى سَعْدٍ عَلَيْكِ بِسَعْدِ

قال ابْنُ سِيدَه: هَكَذَا أَنْشَدَه ابْن جِنِّى بفتح الضاد، كذا في لسان العرب.

و بنو ضُبَيْب كزُبَيْر، و قيل كَأَمِير، و قِيلَ إِنه مُصَغَّر و آخِرُه نُونٌ: بَطْنٌ من جُذَام، و هم بَنُو ضُبَيْبِ بْن زَيْد. مِنْهُم رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ الصَّحَابِيُّ رَضِي اللََّه عَنْه.

و قَلْعَةُ الضِّبَاب كَكِتَاب‌ : محلة بالكُوفَة. مِنْهَا شَيْخُ

[١] في كلام مدرك سقط، تمامه في اللسان: «يقال: فرقوا لضوالكم بغيانا يضبون لها، أي يشمطون، فسئل عن ذلك، فقال: أضبوا. ».

[٢] الثعول: الشاة التي لها زيادة حلمة و هو عيب (عن النهاية) .

[٣] في نسخة ثانية من القاموس: «و الضبيب فرس لحضرمي بن عامر، و آخر لحسان بن حنظلة».

و في الاشتقاق ص ١٩٠ و الضبيب فرس من خيل العرب مشهور لرجل من طيئ كان نجا عليه كسرى برويز لما انهزم بهرام شوبين.

و في ذلك يقول-كما روى ابن الكلبي:

بذلت له صدر الضبيب و قد بدت # مسومة من خيل ترك و كابلا.

[٤] في اللسان «أبا زبينة»و روي البيت في اللسان «نكد»:

نكدت أبا زبيبة إذ سألنا # و لم ينكد بحاجتنا ضبابُ.