موصوف، تقديرُهُ: رَشِّحُوا بي رَجُلاً مُقَدَّماً، أَي: اجْعَلُوني كُفُؤاً مُهَيَّاً لرجلٍ شُجَاع‌ [١] . و وجدتُ، في هامش الصَّحاحِ ما نَصُّهُ بخطّ أَبي سهل: «رَشِّحُوا بِي مُقْدِماً»، بتحريك الياءِ، و مُقْدِماً: كَمُحْسِنٍ.

و يقال: هََذِهِ إِبِلٌ مِائَةٌ، أَوْ كَرْبُها بالفتح على الصَّواب، و صَوَّب بعضُهم الضَّمَّ فيه‌ أَي: نَحْوُها. و قِرابُها بالضّم، و في نسخةٍ: قُرابَتُهَا.

و في المَثَلِ: الكِرَابُ [٢] على البَقَرِ لِأَنّها تَكْرُبُ الأَرْضَ، أَيْ: لا تُكْرَبُ الأَرْضُ إِلاّ بالبَقَر، و منهم من يقولُ: الكِلاَبَ على البَقَرِ، بالنَّصْب‌ [٣] . أَي: أَوْسِدِ الكِلابَ‌ [٤] على بَقَرِ الوَحْشُ. و قال ابْنُ السِّكِّيتِ: المَثَلُ هو الأَوّلُ. و سيأْتي بيانُهُ‌ في ك ل ب‌ إِنْ شاءَ اللََّه تعالى قريباً.

و أَبو عبدِ اللََّه‌ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَبَ بْنِ غُصَصَ، كَزُفَرَ: مُتَكَلِّمٌ مَكِّيٌّ، م، و هو شيخُ الصُّوفِيّة، صاحِبُ التَّصانِيف، في رأْسِ الثَّلاثِمائة، كما نقله الحافِظُ.

*و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

كَرِبَ الرَّجُلُ كسَمِعَ: أَصابهُ الكَرْبُ ، و منه ١٤- الحديثُ .

«كان إِذا أَتاه الوَحْيُ كَرِبَ » [٥] .

و كِرَابُ المَكُّوكِ و غَيْرِهِ من الآنِيَة: دُونَ الجِمَامِ.

و كَرَبَ وَظِيفَيِ الحِمَار، أَوِ الجَمَلِ: دَانَى بينَهما بحَبْل، أَو قَيدٍ.

و كُورابُ ، بالضّمّ: قَريةٌ بالجَزيرة، منها القاضِي المُعَمَّرُ شمسُ الدّينِ عليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الخَضِر، الكُرْدِيُّ، حَدَّثَ عنه الذَّهَبِيُّ.

كرتب [كرتب‌]:

تَكَرْتَبَ فُلانٌ‌ عَلَيْنَا : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال الأَزهريُّ: أَي‌ تَقَلَّبَ‌ ؛ هََكذا، في النُّسخ، بالقاف. و هو نَصُّ التَّهذيب. و في بعض النُّسَخ تَغَلَّبَ، بالغين.

كرشب [كرشب‌]:

الكِرْشَبُّ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دَرَيْدٍ: هو كقِرْشَبٍّ، زِنةً و مَعْنَى‌ ، و هو المُسِنُّ كما تقدَّمَ.

و في التّهذيب: الكِرْشَبُّ : المُسِنُّ الجافي.

و القِرْشَبُّ: الأَكُولُ، قال شيخُنا: قيل إِنْ الكاف بَدَلٌ من القاف، و لذا أَهمله كثيرون. و قيلَ: إِنّها لُثْغَةٌ.

كركب [كركب‌]:

الكُرْكُبُ ، ككُرْكُمٍ‌ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال ابْنُ الأَعْرَابيّ: هو نَباتٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ ، و كَأَنَّ الباءَ لغةٌ في الميم.

كرنب [كرنب‌]:

الكُرْنُبُ ، بالضَّمّ‌ ، أَي: كقُنْقُذ، كما يُفْهَمُ من ضبطه‌ [٦] ، و هََكذا قيَّده الصّاغانيُّ. و قد أَهمله الجَوْهَرِيُّ.

و قال ابْنُ الأَعْرَابِيّ: هو الكَرْنَبُ ، كَسَمَنْدٍ. قلتُ: و العامّةُ تَضُمُّه. و نقلَ ابْنُ سِيدَهْ، عن أَبي حنيفَة: أَنَّهُ الذي يُقالُ له السِّلْق‌ قال شيخُنا: و ظاهرهُ أَنّه عربيٌّ فصيح. و قال أَهلُ النَّباتِ: إِنَّهُ نَبَطِيّ، عَرَّبُوهُ؛ أَو نَوْعٌ منه أَحْلَى و أَغَضُّ من القُنَّبِيطِ ، أَورده صاحِبُ اللّسان‌ [٧] .

و في مُفْرَداتِ ابْنِ البَيْطَارِ: أَنَ‌ البَرِّيَّ منه‌ مُرّ الطَّعْمِ‌ [٨] .

و من خواصِّهِ: دِرْهَمانِ من سَحِيقِ‌ أَي: مسحوقِ‌ عُرُوقِهِ المُجَفَّفَةِ في الشَّمْس، أَو على النّار، ممزوجاً في شَرابٍ، تُرْيَاقٌ مُجَرَّبٌ من نَهْشَةِ الأَفْعَى‌ ، و هو الذَّكَرُ من الحَيّات.

و الكَرْنِيبُ ، بالفتح، و يُكسَرُ ، و الكِرْنَابُ أَيضاً: المَجِيعُ‌ ، و هو الكُدَيْراءُ [٩] . عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

و الكَرُنَبَةُ : إِطْعَامُهُ للضَّيْفِ‌ ، يقال: كَرْنِبُوا لِضَيْفِكم، فإِنَّهُ لَتْحَانُ‌ [١٠] .

[١] و أصل الترشيح: التربية و التهيئة، يقال: رُشح فلان للإمارة أي هيّى‌ء لها و هو لها كف‌ء.

[٢] ضِطت في الصحاح ضبط قلم بالضم و النصب.

[٣] ضبطت في الصحاح ضبط قلم بالضم و النصب.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: قال الجوهري: و أوسدت الكلب أغريته بالصيد مثل آسدته.

[٥] في النهاية: «كَرَب له»و في اللسان: «كُرِب له»و بهامشه: كذا ضبط بالبناء للمجهول بنسخ النهاية و بعينه ما بعده و لم يتنبه الشارح له فقال:

و كرب كسمع أصابه الكرب و منه الحديث الخ مغتراً بضبط شكل محرف في بعض الأصول فجعله أصلا برأسه و ليس بالمنقول»تقدم ضبط كرب في نسخ النهاية المطبوعة.

[٦] في القاموس و اللسان: الكُرُنْبُ.

[٧] لم يرد هذا القول في اللسان. و في تذكرة داود: كرنب منه ملفوف كالسلق، و منه ما يحيط بزهره تنفصل قطعاً و هذا هو القنبيط و منه ما يشبه السلجم.

[٨] في تذكرة داود: أشد مرارة و حرافة. يريد أن البستاني و البري كلاهما فيه مرارة لكن البري أشد مرارة.

[٩] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الكديراء كحميراء حليب ينقع فيه تمر برني يسمن به النساء أفاده المجد».

[١٠] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله لتحان»، قال المجد: و كفرح:

جاع، و النعت لَتْحانُ و لَتْحَى.