و المِصْنَبُ كمِنْبَرٍ: المُولَعُ بأَكْلِهِ‌ أَي الصِّنَاب عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ. و ١٦- في الحَدِيثِ : «أَتاه أَعْرَابِيٌّ بأَرْنَب قد شَوَاهَا و جَاءَ مَعَهَا بِصِنَابِهَا ». أَي بصِبَاغِها؛ و هو الخَرْدَلُ المَعْمُولُ بالزَّبِيبِ، و هو صِبَاغٌ يُؤْتَدَمُ به. و الصِّنَابِيُّ بالكَسْر من الإِبِل و الدّوَابِّ الذي لونُه بين‌ [٢] الحُمْرَة و الصُّفْرَة مَعَ كَثْرة الشَّعَرَ و الوَبَر، و قيل: الصِّنَابِيُّ هو الكُمَيْتُ أَو الأشْقَرُ إِذا خَالَطَ شُقْرَتَه شَعْرَةٌ بَيْضَاءُ، يُنْسَبُ إِلَى الصِّنَاب .

و الصُّنَيْبُ كزُبَيْرٍ: فَرَسُ شَيْبَان النَّهْدِيِ‌ نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

صِنَابٌ كَكِتَابٍ: مَدِينَةٌ بالرُّوم.

صنخب [صنخب‌]:

الصِّنْخَابُ بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. و قال‌ابْنُ الأعْرَابِيّ هُوَ الجَمَلُ الضَّخْمُ‌ ، كذا في لِسَان العَرَب و التكملة.

صنعب [صنعب‌]:

الصَّنْعَبَةُ بالعَيْنِ المُهْمَلَة بعد النون أَهْمَلَه الجَوْهَرِي. و قال أَبُو عَمْرو: هي‌ النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ.

صوب [صوب‌]:

الصَّوْبُ : الانْصِبَابُ‌ من صَبَّه إِذَا أَراقَه فانْصَبّ‌ كالانْصِيَاب. يقَالُ: صَابَ المَطَرُ صَوْباً ، و انْصَابَ كِلاَهُمَا بمَعْنَى انْصَبَّ. و الصَّوْبُ : الصَّيِّبُ كَسَيِّدٍ. يُقَالُ:

مَطَر صَوْبٌ و صَيِّبٌ كالصَّيُّوبِ وَ هُوَ شَاذٌّ، خَصَّه أَكْثَرُ مَنْ نَقَلَه بالضَّرُورَةِ، قَالَه شَيْخُنَا.

قلتُ: و هَذَا نَقَلَه ابنُ دُرَيْد، فقال مَطَرٌ صَيُّوبٌ ، مِثَالُ تَنُّور، فَيَعْوُل من الصَّوْب أَي كَثِير الانْسِكاب.

قال تعالى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ اَلسَّمََاءِ [٣] .

قال أَبُو إِسْحَاق: الصَّيِّبُ هُنَا المَطَر. و ١٦- في حَدِيثِ الاسْتِسْقَاء : «اللهم اسقِنَا غَيْثاً صَيِّباً ». أَي مُنْهَمِراً مُتَدَفِّقاً.

و في لسان العرب: الصَّيِّبُ : الصَّحَابُ ذو الصَّوْب.

و الصَّوْبُ : ضِدُّ الخَطَإِ، كالصَّوَاب . قَوْلٌ صَوْبُ و صَوَابٌ . و قَوْلُهم: دَعْنِي و عَلَيّ خَطَئي و صَوْبِي ، أَي صَوَابِي. و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ و ابْنُ هِشَام في شَرْح الكَعْبِيَّة لأَوْسِ بْنِ غَلْفَاءَ:

أَلا قالت أُمَامَةُ يومَ غُولٍ # تَقْطَّع بابْنِ غَلْفَاءَ الحِبالُ

دَعِينِي إنَمَا خَطَئِي و صَوْبِي # علَيَّ و إِنَّ مَا أَهْلَكْتُ مَالُ‌

في لسان العرب: و إِنَّ «مَا»كَذَا مُنْفَصِلة. قوله: مالُ بالرَّفْع أَي و إِنَّ الذي أَهلكتُ إِنَّمَا هو مَالٌ.

و الصَّوْبُ : القَصْدُ، كالإِصَابَة . قال الأَصْمَعِيّ: يُقَالُ:

أَصَابَ فُلاَنٌ الصَّوَابَ فأَخْطَأَ الجَوَابَ، مَعْنَاهُ أَنَّه قَصَدَ الصَّوَابَ و أَرادَه فأَخْطَأَ مُرَادَه و لم يَعْمِدِ الخطأَ و لم يُصِبْ .

انتهى. و يقال: صَابَ السهمُ نَحْوَ الرَّمِيَّة يَصُوبُ صَوْباً و صَيْبُوبَةً و أَصَابَ ، إِذَا قَصَدَ و لم يَجُرْ [٤] . و صَاب السَّهْمُ

[١] ضبط الصحاح: صَلَهْبَاة.

[٢] اللسان: من.

[٣] سورة البقرة الآية ١٩.

[٤] كذا بالأصل و الصحاح و في اللسان «يجز»بالزاي.