و العَرَبُ تَضْرِبُ بها المَثَل فتَقُولُ: «أَسْرَقُ مِنْ زَبَابَة » و يُشَبَّه به الجاهل واحِدَتُه، زَبَابَةٌ ، و فِيها طَرَشٌ، و يُجْمَعُ زَبَاباً و زَبَابَات . و قِيلَ: الزَّبَابُ : ضَرْبُ من الجُرَذِ عِظَامٌ، و أَنْشدَ:

وَثْبَةَ سُرْعُوبٍ رَأَى زَبَابا

السُّرْعُوبُ: ابنُ عُرْس‌ [١] ، أَي رَأَى جُرَذاً ضَخْماً. و ١- في حديثِ عَلِيّ-كَرَّم اللََّه وَجْهَه - «أَنَا و اللََّهِ إِذاً مِثْلُ الَّذِي‌ [٢]

أُحِيطَ بها فقيل: زَبَابِ زَبَاب ». كأَنَّهم يُؤنِسُونَها بذلك.

المعنى: لا أَكونُ مثل الضَّبُع تُخَادَعُ عن حَتْفِها. و الزَّبَابُ :

جِنْس من الفَأْرِ لا تَسْمَع‌ [٣] ، لَعَلّهَا تأْكُلُه كما تأْكُلُ الجُرَذَ [٤] .

و زَبَابُ بنُ رُمَيْلَةَ الشَّاعِر و هو أَخُو الأَشْهَب، أَبُوهُما ثَوْرٌ، و رُمَيْلَةُ أُمُّهُما. و إِيّاهُ عَنَى الفَرَزْدَقُ بقوله:

دَعَا دَعْوَةَ الحُبْلَى زَبَابٌ و قد رَأَى # بَنِي قَطَنٍ هَزُّوا القَنَا فَتَزَعْزَعَا

و ضبطه الحافِظُ كشَدَّادِ.

و زُبَيْب كَزُبَيْرٍ: ابنُ ثَعْلَبَةَ بن عَمْرو صَحَابِيٌّ عَنْبَرِيّ‌ من بني تَميم، له وِفَادَةٌ، كان ينزل بطَرِيق مَكَّةَ، روى عنه بَنَّوه:

عُبَيْدُ اللََّهِ و دُجَيْنٌ و ولَدَاهُما شُعَيْثُ بنُ عُبَيْدِ اللََّه و العدون بن دُجَيْن، كذا في المعجم.

قلت: و أَخذ عن شُعَيْث هذا أَبُو سَلَمَة النَّبُوذَكِيّ و حَفِيدُه سَعِيدُ بن عَمَّار ابنِ شُعَيْث، رَوَى عن آبائه و عنه محمد بن صالح النَّرْسِيّ.

و عبدُ اللََّهِ بنُ زُبَيْب كَزُبَيْر تابِعِيٌّ جَنَدِيٌّ. إِلى قَرْيَة باليمن، روى مَعْمر عن رجل عنه. حديثُه مُرْسَل، قال الحافظ في التَّبْصِيرِ: بل مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِ. قلتُ: و لذا ذكره ابن فَهْد في مُعْجَم الصَّحَابة [٥] ، قلت: و روى عنه كثير بن عطاء.

و الزَّبّابُ كشَدّادٍ: بائعُ الزَّبِيب كَالزَّبِيبِيّ ، و قد تقدم. و حُجَيْرُ بنُ زَبَّابٍ نَسَبُه‌ في بني عَامِر بن صَعْصَعَةَ، و حَفِيدَتُه صَفِيَّةُ بنتُ جُنْدَبِ بْنِ حُجَيْر [٦] أُمُّ الحَارِث بْنِ عَبْدِ المُطَّلِب بْنِ هَاشِم. و عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّبَّابُ : مُحَدِّثٌ‌ عن عمر بن علك المَرْوَزِيّ، و عنه أَبُو زُرْعة رَوْح بنُ محمد.

و الزَّبِيبِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ، منها أَبُو بَكْر عَبْدُ اللََّه بْنُ طَالِب، كذا في النسخ، و الصواب ابن أَبي طالب‌ الزَّبِيبِيُّ البَغْدَادِيّ المحدِّث عن شهدة.

وَ زِبِيبَى بكسر الزّاي و البَاء الأُولَى: جَدُّ أَبي الفَضْل مُحَمّدِ بْنِ عَلِيِّ بن أَبي طَالِب‌ ابْنِ‌ مُحَمَّد بنِ زِبِيبَى الزِّبِيبِيِّ المُحَدِّثِ‌ سَمع أَبا عَلِيّ الحَسَن بْن عَلِيّ بن المُذهِب التَّميميّ القطيعيّ، تُوُفِّيَ سنة ٥١١ ترجمه أَبُو الفتح البنداريّ ترجمة واسعة في الذَّيْل على تاريخ بغداد، و هو عندي، و ولده ذو الشَّرَفَيْن أَبو طالب الحُسَيْن بن محمد [٧]

مُحَدِّث، رَوَى عن القَاضِي أَبي القَاسِم التَّنُوخِيّ و غيره.

و الزَّبِيبِيُّ بالفَتْح: النَّقِيعُ‌ المُتَّخَذُ مِنَ الزَّبِيبِ نقله الصاغاني.

و الزَّبْزَبُ : دابَّةٌ كالسِّنَّوْر تأْخُذُ الصِّبْيَان من المُهُودِ، نقله الصَّاغَانِيّ، ذكرهُ ابن الأَثِيرِ في الكَامِل في حوادث سنة ٣٠٤ و هو حَيَوانٌ أَبْلَقُ بسَوَادٍ قَصِيرُ اليَدَيْنِ و الرِّجْلَيْن، كذا في حياة الحيوان.

و الزَّبْزَبُ : ضَرْبٌ من السُّفُن. وَ زَبْزَبَ إِذا غَضِب، أَو زَبْزَبَ إِذا انْهَزَمَ في الحَرْب، كِلاَهُما عَن أَبِي عَمْرو.

و المُزَبِّبُ ، كمُحَدِّثٍ: الكَثِيرُ المال، كالمُزِبِّ ، بالضَّمِّ. و يقال: آلُ فلان مُزِبُّون ، إِذا كثرت أَموالُهم و كَثُروا هم.

و عَبْد الرَّحْمن بْنُ زَبِيبَةَ كحَبِيبَة و في نسخة شيخنا كجُهَيْنَة، و الأَوَّلُ الصَّوَابُ، تابِعِيّ، عن ابن عُمَر.

و الزَّبَّاوَان : رَوْضَتَان لآل عَبْدِ اللََّهِ بنِ عامر بن كُرَيْزٍ،

[١] كذا بالأصل و اللسان (زبب) بضم العين، و الصواب كسر العين كما في القاموس و اللسان (مادة عرس) .

[٢] النهاية: التي.

[٣] النهاية: لا يسمع.

[٤] النهاية: الجراد.

[٥] قال ابن الأثير في أسد الغابة: ذكر في الصحابة، و لا يصح.

[٦] عن أنساب الاشراف ١/٩٠ و فيه: صفية بنت جنيدب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة. و في جمهرة الكلبي: صفية أو أسماء بنت جنيدب بن جُحير....

[٧] توفي سنة ٥١٢ كما في العبر، و له ٩٢ سنة و فيه: الزينبي بدل الزبيبي. و انظر البداية و النهاية ١٢/١٨٣.