و قَطَبَ الجُوَالِقَ: ادْخَلَ إِحْدَى عُرْوَتَيْهِ في الأُخْرَى‌ عندَ العِكْم، ثمّ ثَنَى و جَمَعَ بينَهُما ، فإِنْ لم يُثْنَ، فهو السَّلْقُ، قال جَنْدَلٌ الطُّهَوِيُّ:

و حَوْقَلٍ ساعِدُه قَدِ انْمَلَقْ # يَقُولُ: قَطْباً و نِعِمَّا إِنْ سَلَقْ‌

و منه يُقَالُ: قَطَب الرَّجلُ: إِذا ثَنَى جِلْدَةَ ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ.

و في التَّهْذِيب: القَطْبُ : المَزْجُ، و ذََلك الخَلْطُ. و قَطَبَ الْقَوْمُ: اِجْتَمَعُوا ، و كانُوا أَضيافاً [١] فاختلَطوا كَأَقْطَبُوا ، و هم قاطِبُونَ .

و القُطْبُ ، مُثَلَّثَةً ، و المعروف هو الضَّمُّ، و لذا اقتصر عليه في المصباح، و صحَّحَ جماعةٌ التَّثْلِيثَ، و أَنكره آخَرون؛ و القُطُبُ ، كعُنُقِ: حَدِيدَةً قائِمَةٌ تَدُورُ عليها الرَّحَى، كالقَطْبَةِ بالفتح لغة في القُطْب ، حكاها ثعلب. و في التّهذيب: القُطْبُ القائمُ الّذي تَدورُ عليه الرَّحَى، فلم يَذْكُرِ الحديدةَ [٢] . و في الصَّحاح: قُطْبُ الرَّحَى الّتي تَدُورُ حولَهَا العُلْيَا [٣] و ١٥- في حديث فاطمةَ، رَضيَ اللََّه عنها : «و في يَدِهَا أَثَرُ قُطْبِ الرَّحَى».

قال ابن الأَثيرِ: هي الحديدةُ المُرَكَّبَةُ في وَسَطِ حَجَرِ الرَّحَى السُّفْلَى‌[التي تدور حولها العليا] [٤] و الجَمْع:

أَقطابٌ ، و قُطُوبٌ . قال ابن سِيدَهْ: و أُرَى أَنّ أَقْطَاباً جمعُ قُطُبٍ ، أَي: كعُنُقٍ، و قُطْبٍ كقُفْلٍ، و قِطْبٍ بالكسر؛ و أَنَّ قُطوباً جمع قَطْبٍ ، أَي بالفتح. و من المجاز: القُطْبُ ، بالضم‌ فَقَطْ؛ و جَوَّزَ بعضٌ فيه التَّثْلِيثَ أَيضاً، قاله شيخُنا: نَجْمٌ‌ صَغِيرٌ تُبْنَى عليه القِبْلَةُ ، قالهُ ابْنُ سِيدَهْ. و قيل: هو كَوْكَبٌ بين الجَدْيِ و الفَرْقَدَينِ، يَدورُ عليه الفَلَكُ، صغيرٌ، أَبيضُ، لا يبرَحُ مكانَهُ أَبداً، و إِنّما شُبِّهَ بقُطْبِ الرَّحَى. و هي الحديدة التي في الطَّبَقِ الأَسْفلِ من الرَّحَيَيْنِ، يَدُورُ عليها الطَّبَقُ الأَعْلَى، و تَدورُ الكواكبُ علَى هََذا الكوكبِ. و عن أَبي عَدْنَانَ: القُطْبُ أَبداً وَسَطُ الأَرْبَعِ من بناتِ نَعْشٍ، و هو كوكبٌ صغيرٌ لا يزولُ الدَّهْرَ، و الجَدْيُ و الفَرْقدانِ تدورُ عليه. و في لسان العرب:

و رأَيتُ حاشيةً في نسخة الشَّيْخ ابْنِ الصَّلاحِ المُحَدِّثِ، رَحِمَهُ اللََّه تعالى: قال. القَطْبُ ليس كوكباً، و إِنّمَا هو بُقْعَةٌ من السماءِ قَرِيبَةٌ من الجَدْيِ. و الجَدْيُ: الكَوكبُ الّذِي تُعْرَفُ‌ [٥] به القِبْلَةُ في البِلاد الشَّمالِيةِ.

و من المَجاز: القُطْبُ بمعنى‌ سَيِّدِ القَوْمِ‌ ، حِسًّا و مَعْنًى.

و القُطْبُ : مِلاَكُ الشَّيْ‌ءِ. و صاحِبُ الجَيْشِ: قُطْبُ رَحَى الحَرْبِ.

و قُطْبُ الشيْ‌ءِ: مَدَارُهُ‌ ، يقال: هو قُطْبُ بني فلانٍ، أَي سيِّدُهُمُ الَّذي يَدُورُ عليه أَمرُهُمْ، و كُلُّ ذََلك مَجَازٌ.

ج: أَقْطَابٌ ، كَقُفْلٍ و أَقْفَالٍ، و قُطُوبٌ بالضَّمّ‌ و قِطَبَةٌ بالكسر كَفِيَلَةٍ ، و هََذِهِ عن الصّاغانيّ.

و قُطْبٌ : ع بالعَقِيقِ‌ من أَوْديةِ المَدِينةِ المُشَرَّفَة، على ساكنها أَفْضَلُ الصَّلاةِ و السَّلام؛ أَوْ هُوَ أَي الموضعُ ذُو القُطْب . و القُطْبُ من نِصالِ الأَهْدافِ. القُطْبَةُ : نَصْلُ الهَدَفِ‌ ، و عن ابْنِ سِيدَهْ: القُطْبَة [٦] نَصْلٌ صَغِيرٌ، قَصيرٌ، مُرَبَّعٌ، في طَرَفِ سَهْمٍ، يُغْلَى به في الأَهْدَافِ. قال أَبو حنيفةَ: و هو مِن المَرامِي. قال ثعلب: هو طَرَفُ السَّهْمِ الّذِي يُرْمَى به في الغَرَضِ. و عن النَّضْرِ: القُطْبَةُ لا يُعَدُّ [٧] سَهْماً؛ و ١٦- في الحديث أَنَّه قال لرافِعِ بنِ خَدِيجٍ، و رُمِيَ بسَهمٍ في ثُنْدُوَتِهِ: «إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ، وَ تَرَكْتُ القُطْبَةَ ، و شَهِدْتُ

____________

[١] عن اللسان، و بالأصل «أخيافاً»و في التهذيب: أصنافاً.

[٢] كذا بالأصل و اللسان عن التهذيب، قال الأزهري في أوائل المادة:

قطب الرحى هو الحديدة التي في الطبق الاسفل من الرحيين يدور عليها الطبق الأعلى. فاقتضى التنويه.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله في الصحاح الخ ليس ذلك في النسخة المطبوعة»و عبارة الصحاح: قطب الرحى فيه ثلاث لغات:

قُطْب و قَطْب و قِطَاب.

[٤] زيادة عن النهاية.

[٥] في اللسان: يُعْرَفُ.

[٦] عن اللسان، و بالأصل «القطب».

[٧] في اللسان: لا تُعدّ.