المؤْمِنَ مُصِيبةٌ و لا ذَعْرةٌ [٣] ، و لا عَثْرةُ قَدَم، و لا اخْتِلاجُ عِرْقٍ، و لا نَخْبَةُ نَمْلَةٍ، إِلاّ بذَنْبٍ، و ما يَعْفُو اللََّهُ أَكْثَرُ». و كذا ذكرَه أَبو موسى بهما.

و النَّخْبُ : النَّزْعُ‌ ، تقول: نَخَبْتُه ، أَنْخُبُه : إِذا نَزَعْتَهُ، و انْتَخَبَهُ : انْتَزَعهُ. و فِعْلُهما، كنَصَر ، على ما بيَّنَاه.

و النَّخْبُ الاسْتُ، كالمَنْخَبَة الأَخِيرُ عن الفَرّاءِ. و الّذِي في لسان العرب: النَّخْبةُ ، بزيادة الهاءِ؛ قال:

و اخْتَلَّ حَدُّ الرُّمْحِ نَخْبَةَ عامرٍ # فَنَجَا بِها و أَقَصَّهَا القَتْلُ‌ [٤]

و قال الرّاجِز:

إِنَّ أَباكِ كَانَ عَبْداً جازِرا # و يأْكُلُ النَّخْبَةَ و المَشَافِرا

قال: و المَنْخَبةُ : اسم‌[أُمِ‌] [٥] ، سُوَيْدٍ.

و النَّخْبُ الشَّرْبَةُ العَظيمَةُ ، عن أَبي زَيْدٍ، و نَصُّه: النُّخْبَةُ بالضَّمّ مع الهاءِ. قال الصَّاغانيُّ: و هي بالفارِسِيَّةِ دُوسُتكَاني‌ [٦] ، بالضَّم.

و النَّخْبُ : الجُبْنُ، و ضَعْفُ القلب. يقال‌ رَجُلٌ نَخِبٌ [٧]

ككَتِفٍ، و نَخْبٌ بفتح فسكون، و نَخَبَةٌ بزيادة الهاء و نُخْبَةٌ بالضَّمّ، و نِخَبٌ كهِجَفٍ‌ ، و هََذه عن الصّاغانيّ، و مُنْتَخَبٌ على صيغة المفعول، و مَنْخُوبٌ ، و نِخِبٌّ ، بكسر الأَوّل و الثّاني مع تشديد المُوَحَّدَة، لغةٌ في: نِخَبٍّ ، كهِجَفٍّ، نقله الصّاغانيُّ، و قال: أَكثرُ ما يُرْوَى في شعر جَرِير. و يَنْخُوبٌ ، و نَخِيبٌ ، كأَمِير: جبانٌ‌ كأَنَّهُ مُنْتَزَعُ الفؤَادِ أَي: لا فُؤَادَ له، أَو الّذي ذهب لَحْمُهُ و هُزِلَ.

و اقتصر الجَوْهَرِيّ على الأَوّل، و العاشِرِ، و السّابِعِ، و السّادِسِ، و فسَّره بِما ذكرنا.

زاد في لسان العربِ: و منه نَخَبَ الصَّقْرُ الصَّيْدَ: إِذا انْتَزَع قَلْبَهُ. و ١٦- في حديثِ أَبِي الدَّرْداءِ «بِئسَ العَوْنُ على الدِّينِ قَلْبٌ نَخِيبٌ ، و بَطْنٌ رَغِيبٌ». النَّخِيبُ : الجَبَانُ الّذِي لا فُؤَادَ له، و قيل: هو الفاسِدُ الفِعْلِ.

ج‌ أَي جمعُ النَّخِيب : نُخُبٌ بضم النون و الخاءِ. و أَمَّا المَنْخُوب ، فإِنّه يُجْمَعُ على المنْخُوبِينَ . قال ابْنُ الأَثِيرِ:

و قد يُقَالُ في الشِّعْر، على مَفَاعِلَ: مَناخِبُ . و قال أَبو بكر:

يقال لِلْجَبَانِ نُخْبَةٌ ، و للجُبَنَاءِ نُخَبَاتٌ ؛ قال جَرِيرٌ يهجو الفَرَزْدَقَ:

أَ لَمْ أَخْصِ الفَرَزْدَقَ قد عَلِمْتُمْ # فأَمْسَى لا يَكِشُّ مع القُرُومِ‌ [٨]

لَهُمْ مَرٌّ و للنُّخَبَاتِ مَرٌّ # فَقَدْ رَجَعُوا بِغَيْرِ شَظًى سَلِيمِ‌

[١] في النهاية و اللسان: حديث أبيّ.

[٢] اللسان: لا تصيب.

[٣] اللسان و النهاية: مصيبةٌ ذعرةٌ. و ضبطت في الفائق بالضم مخففاً مع الإضافة.

[٤] «و أقصها»عن اللسان، و في الأصل «و أقصه».

[٥] زيادة عن اللسان، و بهامشه: «و قوله و المنخبة اسم أم سويد هي كنية الاست.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «هو بالكاف الفارسية كما في ضبط الصاغاني».

[٧] في إحدى نسخ القاموس: و رجلَ نَخْبٌ و يُضم، و كهُمَزَة، و عُنُق، و فَرْحَةٌ، و كَكَتِفٍ، و يَنْخُوبٌ، و نَخِيبٌ، جَبَانٌ. ».

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله لا يكش قال الجوهري: قال الأصمعي: إذا بلغ الذكر من الابل الهدير فأوله الكشيش و قد كش يكشّ، و قوله القدوم، و الذي في التكملة القروم بالراء و هو جمع قرم و هو البعير المكرم المعدّ للفحلة كما في الصحاح و القدوم في الأصل و ما أثبتناه القروم عن اللسان.