تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٨٤ - سنعب سنعب
يَخْفَى، أَشَار لَهُ شَيْخُنَا. أَو الطَّوِيلُ منَ الرِّجَال عن الأَصْمَعِيّ ج سَلاَهِبَةٌ . و سَلْهَبٌ : اسمْ كَلْب و السَّلْهَبُ من الخَيْلِ: ما عَظُم وَ طَالَ و طَالَتْ عِظَامُه. و فَرَسٌ سَلْهَبٌ كالسَّلْهَبَة للذَّكَرِ.
و فَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ : مَاضٍ. و منه قولُ الأَعْرَابِيِّ في صِفَةِ الفَرس: «و إذَا عَدَا اسْلَهَبَّ ، و إذَا قُيِّدَ [١] اجْلَعَبَّ، و إذَا انْتَصَب اتلأَبَّ».
و عِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ: و السَّلْهَبُ من الخَيْلِ: الطَّوِيلُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ و ربما، جَاءَ بِالصَادِ. و هي أَي السَّلْهَبَةُ :
الجَسِيمَة و لَيْسَت بِمدْحَةٍ.
و السِّلْهَابَةُ : الجَرِيئة، كالسِّلْهَاب بِكَسْرِهِمَا.
سلغب [سلغب]:
اسْلَغَبَّ الطَّائِرُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صَاحِبُ اللِّسَان، و قال اللَّيْثُ: إذا شَوَّك رِيشُه قَبْلَ أَن يَسوَدّ كازْلَعَبّ.
سنب [سنب]:
السَّنْبَةُ : الدَّهْرُ و الحِقْبَةُ. يقال: عِشْنَا بِذلِك سَنْبَةً ، أي حِقْبَة كَالسَّنْبَتَة التاءُ فيها مُلْحَقَةٌ على قول سِيبَوَيْه، و يدل على زِيَادتِها أَنَّكَ تَقُولُ: سَنْبَةٌ ، و هذِه التَّاء تَثْبُتُ في التَّصْغِير. تَقُولُ: سُنَيْبِتَةٌ لقَوْلهم في الجمع سَنَابِتُ . و يقال:
مَضَى سَنْبٌ من الدَّهْرِ، أَو سَنْبَة أَي بُرْهَةٌ، و أنْشَد شَمِر:
مَاءَ [٢] الشَّبَابِ عُنْفُوَانَ سَنْبَتِه
و السَّنْبَةُ : سُوءُ الخُلُق في [٣] سُرْعَةِ الغَضَبِ كالسَّنْبَاتِ بالفتح عن ابن الأَعرابيّ، و أَنشد:
قد شِبْتُ قبلَ الشَّيْبِ من لِدَاتي # و ذَاكَ ما أَلْقَى من الأَذَاةِ
من زَوجَةٍ كثيرةِ السَّنْبَاتِ
أراد السَّنَبَاتِ فَخَفَّف للضَّرُورَة. كذا في لِسَانِ العَرَبِ و يُكْسَرَانِ. و يقال: رَجُلٌ سَنُوبٌ كَصَبُورٍ، و سَنَبُوتٌ أَي مُتَغَضِّب. و السَّنُوبِّ : الرَّجُلُ الكَذَّابُ المُغْتَابُ، عَنِ ابنِ الأَعْرَابيّ.
و السَّنُوبُ : ع. و السِّنْبَاتُ بالكَسْر و آخِرُه تَاءٌ مُثَنَّاةٌ، وَ في بَعْضِ النُّسَخ بالبَاءِ المُوَحَّدَة: الرَّجُلُ الكَثِيرُ الشَّرِّ. و السِّنْباتُ بالفتح:
الاسْتُ كالسَّنْبَاءِ الأَخِيرُ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ.
و سَنَابٌ كسَحَابٍ: الشَّرُّ الشَّدِيدُ. و عَنِ ابن الأَعْرَابيّ: السِّنَابُ بالكَسر: الطَّوِيلُ الظَّهْرِ و البَطْنِ كالسِّنَابَة بالكَسْرِ و الصَّادُ فيه لُغَةٌ كما سَيَأتي.
و المَسْنَبَةُ : الشِّرَّةُ قَالَه أَبُو عَمْرو.
و فَرَسُ سَنِبٌ كَكَتِفٍ أَي الكَثِيرُ الجَرْيِ و الجَمْعُ سُنُوبٌ .
و قال الأَصْمَعِيُّ: فرس سَنِبٌ إذا كَانَ كثِيرَ العَدْوِ.
سنتب [سنتب]:
السَّنْتَبَةُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. و قال أَبُو عَمْرو: هِي الغِيْبَةُ بكسر الغَيْن المُعْجَمَة، و في نُسْخَةٍ بإهْمَالِ العَيْن و فَتْحِهَا، و هُو غَلَط المُحْكَمَة. و السُّنْتُبُ كَقُنْفُذ: السَّيِءُ الخُلُق قال ابنُ الأَعْرَابِيّ [٤] .
سندب [سندب]:
جَمَلٌ سِنْدَأْبٌ : صُلْبٌ و شَكَّ فِيه ابْنُ دُرَيْد و قَدْ تَقَدَّم بَيَانُه، و هنا ذَكَرَهُ ابْنُ مَنْظُور. قال شَيْخُنا: يُنْظَر مَا فَائِدَة إِعَادتِه فهَبْه جفَاء. قُلْتُ: ذَكَرَه أَوَّلاً بنَاءً على أَنَّ النون زَائدَةٌ و أَنَّ أَصْلَ المَادَّة ثُلاَثِيَّة، و أَعَادَهُ ثَانيَةً لبَيَانِ أَنَّ النُّونَ هُنَا أَصْلِيَّةٌ على قَوْلِ بَعْضٍ كَمَا هُوَ ظَاهِر.
*و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
سُنْدُوبٌ بالضّمِّ: قريةٌ بمصر من أَعْمَالِ الدَّقَهلِيَّة، و العَامة تَفْتَحُه، و قد دَخَلْتُهَا.
سنطب [سنطب]:
السَّنْطَبَةُ : طُولٌ مُضْطَرِبٌ قَالَه ابْنُ دَرَيد، و قَدْ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و في التهذيب السِّنْطَابُ بالكَسْر: مِطْرَقَةُ الحَدَّاد.
سنعب [سنعب]:
السُّنْعُبَةُ بالضَّم أَهْمَلَه الجَوهَرِيُّ. و قَال ابْنُ دُرَيْدٍ: هو ابْنُ عُرْسٍ في بَعْضِ اللُّغَاتِ.
[١] الصحاح: قِيَد.
[٢] عن اللسان، و بالأصل «ماد».
[٣] اللسان: «و سرعة».
[٤] في اللسان «مادة سنبت»التهذيب في الرباعي: ابن الأعرابي: السُّنْبِتُ السيء الخلق.