و في الأَسَاسِ: ... في المجاز: تَضَبَّب الصَّبِيُّ و تَحَلَّم: أَخَذَ فيه‌ [١] السِّمنَ. و أَخْدَمْتُ صِبْيَانِي‌ [٢] خادِماً فَحَضَنَتْهُم‌ [٢] حَتَى تَضَبَّبُوا .

و الضَّبُّ : مَصْدَر ضَبَّ النَّاقَةَ يَضُبُّها إِذَا حَلَبها بخَمْسِ أَصَابِع. و قِيلَ: الضَّبُّ : هُوَ الحَلْبُ بالكَفِّ كُلّها أَوْ أَنَّ هَذَا هُوَ الضَّفُّ. فأَمَّا الضَّبُّ هو [٣] أَن تَجْعَلَ إِبهامَك على الخِلْفِ‌ بالكَسْر فَتَرُدَّ [٤] أَصابِعَك على الإِبْهَام‌ و الخِلْفِ جَمِيعاً. هَذَا إِذَا طَال الخِلْف، فإِن كَانَ وَسَطاً فالبَزْمُ بمَفْصِل السَّبَّابة و طَرَف الإِبهام، فإِن كان قَصِيراً فالفَطْرُ بطَرف السّبّابة و الإِبهام‌ أَو الضَّبَّة : الحَلْب بِشِدَّة العَصْر.

و الضَّبُّ : جَمْعُ الخِلْفَيْن في الكَفِّ للحَلْبِ. قال الشاعر:

جَمَعْتُ له كَفَّيَّ بالرُّمْحِ طَاعِناً # كما جَمَع الخِلْفَيْنِ في الضَّبِّ حَالِبُ‌ [٥]

أَو هو أَن تَضُمَّ يَدَك على الضَّرْع و تُصَيِّرَ إِبْهَامَكَ في وَسَطِ راحَتِك، كُلُّ ذَلِكَ في لِسَانِ العرب.

و الضَّبُّ : السُّكُوتُ‌ ضَبَّ ضَبّاً ، كالإِضْبَاب . يقال:

أَضَبَّ إِذَا سَكَت، مِثْل أَضْبَأَ.

و أَضَبَّ على الشَّيْ‌ءِ و ضَبَّ : سَكَتَ عَلَيْه. و ١٧- في حَدِيثِ عَائِشَة رَضِيَ اللََّهُ عَنْهَا «فغَضِب القَاسِمُ و أَضَبَّ عليها».

و أَضَبَّ فلانٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِه أَي سَكَت و قال أَبو حَاتِم:

أَضَبَّ القومُ إِذَا سَكَتُوا و أَمْسَكُوا عَنِ الْحَدِيثِ.

و الضَّبُّ : الاحْتِوَاءُ عَلَى الشَّيْ‌ءِ و شِدَّةُ القَبْضِ كَيْلاَ يَنْفَلِتَ مِنْ يَدِه‌ كالتَّضْبِيبِ و هذه عن ابن شُمَيْل‌ و الإِضْبَاب . يُقَالُ: ضَبَّ عَلَى‌[الشي‌ء] [٢] و أَضَبَّ و ضَبَّبَ : احْتَوَاه.

و أَضَبَّ الشي‌ءَ: أَخْفَاه، و أَضَبَّ على مَا فِي يَدَيْه: أَمْسَكَه. و ضَبٌّ : اسمُ‌ جَبَلٌ‌ الذي‌ بِلَحْفِهِ‌ أَي أَصْله‌ مَسْجِدُ الخَيْفِ‌ بمِنًى.

و ضَبٌّ : اسم‌ رَجُلٌ. و أَبو ضَبٍّ : شَاعِرٌ من هُذَيْل.

و الضَّبُّ : الغَيْظُ و الحِقْدُ الكامِنُ في الصَّدْرِ كَذَا في الفرق لابن السّيد، و قيل: هُوَ الضِّغن و العَدَاوَةُ. و يُكْسَرُ ، و جمعه ضِبَابٌ . قال الشاعر:

فَمَا زَالَتْ رُقَاكَ تَسُلُّ ضِغْنِي # و تُخْرِجُ مِن مَكَامِنِها ضِبَابِي

و ذكره الزَّمَخْشَرِيّ في الأَسَاس في بَابِ المَجَازِ [٦] .

و قال آخر [٧] :

و لا تَك ذَا وَجْهَيْن يُبْدِي بَشَاشَةً # و في قَلْبِه ضَبٌّ من الغِلِّ كَامِنُ‌

و رجل خَبٌّ ضَبٌّ : مُنْكَرٌ مُرَاوِغٌ حَرِبٌ. و تَقُولُ: أَضَبَّ فلان على غِلٍّ في قَلْبِه أَي أَضْمَرَه. و ١- في حديث عَليٍّ رضي اللََّه عنه : «كُلٌّ مِنْهُمَا حَامِلُ ضَبٍّ [٨] لصَاحِبِه».

و في الأَسَاسِ، مِنَ المَجَازِ: و رجل خَبٌّ ضَبٌّ : يُشْبِه الضَّبَّ في خِدْعتِه‌ [٩] . يقال: أَخْدَعُ مِنْ ضَبٍّ . و امْرأَة خَبَّةٌ ضَبَّةٌ . قُلْتُ: و هذا المَثَلُ في حَيَاةِ الحَيَوَانِ و المُسْتَقْصَى.

و الضَّبُّ : داءٌ يَأْخُذُ في الشَّفَةِ فَتَرِمُ‌ [١٠] و تَجْسُو و تَسِيلُ دَماً و يقال: تَجَسّى بمَعْنَى تَيَبَّس و تَصَلَّب. و قد ضَبَّتِ الشَّفَةُ تَضِبُّ بالكَسْرِ ضَبّاً و ضُبُوباً . و أَصْلُ الضَّبِّ : اللُّصُوقُ بالأَرْضِ‌ ضَبّ يَضِب بالكَسْرِ في الكُلِّ. قال شَيْخُنَا: و ذكر الكسر مُسْتَدْرَك، فإِنَّ إِتْبَاعَ المَاضِي بالمضَارِعِ نَصٌّ في الكَسْرِ.

و الضَّبَّةُ و الضَّبُّ : الطَّلْعَةُ قَبْلَ أَن تَنْفَلِقَ‌ عن الغَريضِ.

و الجَمْع ضِبَابٌ . قال:

[١] عن الأساس و بالأصل «في».

[٢] عن الأساس: و بالأصل «ضبابي.. فحضنهم». و أشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

[٣] اللسان: فأن تجعل.

[٤] اللسان: ثم تردّ.

[٥] بالأصل «بالضب»بدل «في الضب»و ما أُثبت عن اللسان.

[٦] الأساس في مادة رقى و نسبه لكثير قاله لعبد الملك بن مروان و بعده:

و يرقيني لك الحاوون حتى # أجابك حية تحت الحجاب.

[٧] البيت في الأساس و نسب لسابق البربري. و فيه «و في صدره»بدل «و في قلبه».

[٨] عن النهاية، و بالاصل «ضبيب».

[٩] الأساس: خدعه.

[١٠] اللسان: أو تجسأ أو تسيل دماً.