كذا في مُعْجَم يَاقُوت، و اشتَقَّه ابنُ جِنّي من العَلْب الَّذِي هو الأَثَر و الحَزُّ، و قال: أَلا تَرَى أَنَّ الوَادِيَ له أَثَرٌ. و نقل شيخُنا عن أَبِي حَيَّان: قال الجَرْمِيّ: عُنْيَب، بالنُّونِ، و لا يَكُون فُعيل إِلاَّ اسْماً وَ سَيَأْتِي في عنب.

و العُلْبُبُ كقُنْفُذٍ: ع‌ نقله أَبُو عَمْرو في يَاقُوتَةِ القُطْرُبِ.

و العَلِبُ كَكَتِفٍ: الوَعِلُ‌ المُسِنُّ الجَاسِئُ. و تَيسٌ عَلِبٌ ، و وعِلٌ عَلِبٌ أَي‌ الضَّخْم‌ [٣] المُسِنُّ، لِشِدَّتِه. و رجُلٌ عَلِبٌ : جاف غَلِيظٌ، و يُضَمُّ. و عَلِبَ النَباتُ عَلَباً فهو عَلِبٌ : جَسَأَ. و في الصَّحَاح:

عَلِبَ الكَسْر، و اسْتَعْلَبَ اللحمُ و الجِلْدُ: اشتَدَّ و غَلُظَ.

و اسْتَعْلَبَ البَقْلَ: وجَدَه عَلِباً . و استَعْلَبَتِ المَاشِيَةُ البَقْلَ‌ إِذا أَجِمَتْهُ و استَغْلَظَتْه، و ذَلِكَ إِذا ذَوَى‌ [٤] . و قال شَمِرٌ: هؤلاءُ عُلْبُوبَةُ القَوْم‌ أَي‌ خِيَارُهُم. و الأعْلنْبَاءُ : أَن يُشْرِفَ الرجُلُ و يُشْخِصَ نَفْسَه، كما يَفْعَلُ عِنْد الخُصُومَةِ و الشَّتْم‌ و مِنْه‌ يُقَالُ: اعْلَنْبَى الدِّيكُ‌ و الهِرُّ و نَحْوُهُمَا [٥] ، و قد تَقَدَّم في كَلامِ المُؤَلِّف، فهو كالتّكرارِ فلو ذكَرَهُمَا في مَحَلٍّ واحِدً كَانَ أَحْسَن.

و عَلِبَ السيفُ عَلَباً ، مُحَرَّكة: تَثَلَّم حَدُّه. و المَعْلُوبُ :

سيفُ الحَارِث بْنِ ظَالِمٍ‌ المُرِّيّ، صفةٌ لازِمَةٌ. فإِمَّا أَن يكونَ من العَلْب الَّذِي هو الشَّدُّ و إِمَّا أَن يكون من التّثَلُّم، كأَنَّه عُلِب ، قال الكُمَيْتُ:

و سَيْفُ الحَارِث المَعْلُوبُ أَرْدَى # حُصَيْناً في الجَبَابِرَةِ الرَّدِينَا

و يقال: إِنَّمَا سمّاه معْلُوباً لآثار كانت بمَتْنِه، و قيل: لأَنه كانَ انْحَنَى مِن كَثْرةِ ما ضَرَبَ بِه، و فيه يَقُولُ:

أَنَا أَبُو لَيْلَى و سَيْفِي المَعْلُوبْ

و قد تقدم في ش ذ ب.

و المَعْلُوب : الطَّرِيقُ‌ الَّذِي يُعْلَب بِجَنْبَتَيْه، و مثله‌ اللاَّحِبُ‌ و المَلْحُوبُ. و طريقٌ مَعْلُوبٌ : لاَحِبٌ، و قيل: أَثَّر فِيهِ السَّابِلَةُ. قال بِشْر:

علَى كُلِّ مَعْلُوب يَثُورُ عَكُوبُهَا

يقول: كُنّا مُقْتَدِرِين عَلَيْهم وَ هُم لَنَا أَذِلاَّء كاقْتِدَارِ الكِلاَبِ على جِرَائِهَا.

و عِلْبَاءُ ، بالكَسْرِ ممدوداً: اسم‌ رَجُل. قال امرؤُ القَيْس:

و أَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً # و لو أَدْرَكْنَه صَفِرَ الوِطابُ‌

سُمِّيَ بعِلْبَاءِ العُنُق. قال شَيْخُنا: و المَشْهُورُ بِهَذَا الاسْمِ عِلْبَاءُ بْنُ الهَيْثَمِ السَّدُوسِيّ، انتهى. و أَنْشَدَ في التَّهْذِيب:

إِنّي لِمَنْ أَنْكَرنِي ابنُ اليَثْرِبِي # قَتلتُ عِلْبَاءَ و هِنْدَ الجَمَلِي

و ابْناً لِصَوْحَانَ على دِينِ عَلِي‌ [٦]

أَراد ابنَ اليَثْرِبِيِّ و الجَمَلِيِّ و عَلِيّ فخَفَّفَ بحَذْفِ الياءِ الأَخِيرَةِ.

قلتُ: و في الصَّحَابَة مَنِ اسمُه علباءُ ثلاثَةٌ: عِلْبَاءُ الأَسَدِيّ و عِلْبَاءُ بْنُ أَصْمَع القَيْسِيّ‌ [٧] و عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ السُّلَميّ.

و العِلاَبُ‌ كَكِتَابٍ: وَسْمٌ‌ [٨] في طُولِ العُنُقِ‌ على العِلْبَاءِ .

و نَاقَةٌ مُعَلَّبَةٌ ، كمُعَظَّمَة، و مُعْلِبَة ، كمُحْسِنَة : وُسِمتْ به.

و عِلْبِيَةُ كهِبْرِيَة: مُوَيْهَةٌ ، تَصْغيرُ مَاءَة، بالدّأّثِ‌ ، كشَدَّاد، بالمُهْمَلَة و آخره مُثَلَّثَة و هو في بِلاَدِ أَسَدٍ بقربِ جَبلِ عَبْدة

و الأثل من شعبي و حلية منزل # و الروم جاء به الشحون فعليب‌

و ما أثبتناه عن معجم البلدان (عليب) . و ضبط في اللسان: «مَنْزِلٍ».

[١] كذا، و الصواب «أبو دهبل»بالدال المهملة. و أبو دهبل شاعران جمحي و دبيري.

[٢] في معجم البلدان: فما ذرّ.

[٣] بعدها في القاموس: و الضّبُّ.

[٤] عن اللسان، و بالأصل «زوى».

[٥] في الصحاح: و غيرهما.

[٦] الأرجاز لعمرو بن اليثربي، من أصحاب الجمل، و كان من أشد المقاتلين مع عائشة قتل ثلاثة من أصحاب عليّ علباء بن الهيثم السدوسي و هند بن عمرو الجملي و زيد بن صوحان العبدي.

[٧] كذا بالأصل و أسد الغابة، و في الإصابة «العبسي».

[٨] في اللسان: سِمَة.