تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٧٩ - غرب غرب

: منقطع الريق.

إِذا ما جَرَت في حَلْبَةِ الشِّعْرِ لم يَكُ الـ # كُميْت يُدَانِيها و إِن زَادَ غَرْبُهُ

: الجري.

و لو عَرَضَتْ يوماً لغَيْلانَ لم يَكُنْ # بأَطْلالِ مَيٍّ يُغْرِق الجفْنَ غربُهُ [١]

: انهلال الدمع.

فَدُونَكَها لا زِلْتَ تَسْمُو إِلَى العُلاَ # مَدَى الدَّهْر ما صَبٌّ سَقَي الدَّارَ غَربُهُ

: فيضة من دمع.

فَزَادَ على المُصَنِّف فيما أَورده: عَرَق الجَبِين، و النَّوم، و أَعْلَى المَاء، و الجَرْي، فَصَارَ المجمُوعُ أَربعةً و ثَلاَثِين مَعْنًى للفْظ الغَرْب ، فافْهَم ذَلِك و اللََّه أَعْلم.

و الغُرْبُ . بالضَّمِّ: النُّزُوحُ عن الوَطَن كالغُرْبَة بالضَّمِّ أَيْضاً و الاغْتِرَاب و التَّغَرُّب ، و التَّغَرُّب أَيضاً البُعْدُ، تَقُولُ منه: تَغرَّب و اغْتَرَب .

و الغَرَبُ : بالتَّحْرِيك: شَجَرٌ يُسوَّى‌ [٢] منه الأَقْدَاحُ البِيضُ، كذا في التَّهْذِيب‌ [٣] . و قال ابنُ سِيدَه‌ [٤] : هو ضَرْب من الشَّجَر، واحِدَته غَرَبَةٌ ، و أَنْشَدَ:

عُودُك عُودُ النُّضَارِ لا الغَرَبُ

و الغَرَبُ : الخَمْرُ قال:

دَعِينِي أَصْطَبِح غَرَباً فأُغْرِبْ # مع الفِتْيَانِ إِذ صَبَحُوا ثُمُودَا [٥]

و الغَرَبُ : الذَّهَبُ، و قيلَ: الفِضَّةُ. قال الأَعْشَى:

إِذَا انْكَبَّ أَزْهَرُ بين السُّقَاةِ # تَرَامَوْا بِهِ غَرَباً أَو نُضَارَا

نَصَب غَرَباً على الحَال و إِن كان جَوْهَراً، و قد يكُون تمْيِيزاً.

أَو الغَرَبُ جَامٌ مِنْهَا أَي الفِضَّة قال الأَعْشَى:

فدَعْدَعَا سُرَّةَ الرَّكاءِ كَمَا # دعْدَعَ سَاقِي الأَعَاجِمِ الغَرَبَا

في لِسَانِ العَرَبِ، قال ابنُ بَرِّي هَذَا البَيْتُ لِلَبِيدٍ و لَيْسَ للأَعْشَى كما زَعَم الجَوْهَرِي، و الرَّكاءُ بفَتْح الرَّاء: مَوْضِع قال: و مِنَ النَّاس من يكْسر الرَّاءَ و الفَتْحُ أَصحُّ، و مَعْنَى دَعْدَعَ: ملأَ، وصفَ مَاءَيْن التَقَيَا من السَّيْل فملآ سُرَّةَ الرَّكاء، كما ملأَ ساقي الأَعاجم قَدَحَ الغَرَب خَمْراً.

قال: و أَمَّا بيتُ الأَعْشَى الَّذِي وقَعَ فيه الغَرَب بمعنى الفِضَّة، فهو الَّذِي تَقَدَّم ذِكْرُه. و الأَزْهَرُ: إِبْرِيق أَبيضُ يُعْمَلُ فِيهِ الخَمْر، و انْكبَابُه، إِذَا صُبَّ منه في القَدح، و تَرَامِيهِم بِالشَّرَابِ هو مُنَاولَة بَعْضِهِم بَعْضاً أَقْدَاحَ الخَمْر.

و قيل: الغَرَب و النُّضَار ضَرْبَان من الشَّجَر تُعْمَل منهُمَا الأَقْدَاحُ. و في التَّهْذِيب: النُّضارُ: شَجَرٌ تُسَوَّى منه أَقدَاحٌ صُفْر، و سيَأْتي في محله، و الغَرَب : القَدَحُ‌ ، و جَمْعُه أَغْرَابٌ . قال الأَعْشى:

بَاكَرَتْهُ‌ [٦] الأَغْرَابُ في سِنَةِ النَّوْ # مِ فَتجْرِي خِلاَل شَوْكِ السَّيَالِ‌

و الغَرَبُ : دَاءٌ يُصِيبُ الشَّاةَ فيَتَمَعَّطُ خُرْطُومُهَا و يَسْقُط منه شَعَرُ العَيْن. و الغَرَبُ في الشاة كالسَّعَف في النَّاقَة، و قد غَرِبَت الشَّاةُ بالكَسْر.

و الغَرَبُ : الذَّهَبُ‌ ، و كان يَنْبَغِي ذِكرُه عند الفِضَّة، و قد أَشرْنا إِليه آنفاً. و الغَرَبُ : المَاءُ الذي‌ يقْطُر مِنَ الدَّلْو بَيْنَ البِئْرِ و الحَوْضِ‌

٩ *

، هكذا في النُّسَخ، و في أُخْرَى تَقْدِيم الحَوْض على البِئر و قيل: هُو كُلُّ ما يَنْصَبُّ من الدِّلاَء [٧] من لَدُن رَأْسِ البِئر إِلى الحَوْض و يَتَغَيَّر [٨] رِيحُه سَرِيعاً و قيل:

هو ما حَوْلَهُمَا من الماءِ و الطِّين. قال ذُو الرُّمَّة:

و أُدْرِكَ المُتَبَقَّى مِنْ ثَمِيلَتِه # و من ثَمَائلها و اسْتُنْشِئَ الغَرَبُ

[١] غيلان يريد به ذي الرمة و هو غيلان بن عقبة، وميّ صاحبته.

[٢] في اللسان: تسوّى.

[٣] ضبطت في اللسان عن التهذيب: الغَرْب.

[٤] في اللسان: هذا قول الجوهري. و العبارة في الصحاح.

أما قول ابن سيده: الغرب بسكون الراء.

[٥] عن اللسان، و بالأصل «صحبوا ثمودا».

[٦] و يروى: باكرتها.

[٩] (*) عن القاموس: الحوض تقديم على البئر.

[٧] اللسان: الدلو.

[٨] اللسان: و تتغير.