المَعَاجِم و صَلِيب [١] العُودِ. و ١٧- في حَدِيثِ الْعَبَّاس «إن المُغَالِبَ صُلْبَ اللََّهِ مَغْلُوبٌ». أَي قُوَّة اللََّهِ. و تَقُولُ: صُلْبُ اللََّه لا يُغَالَب.

و قد صَلُبَ الشي‌ءُ كَكَرُم‌ ، عَلَيْه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ و ابْنُ سِيدَه و الفَيّومِيُّ و ابْنُ فَارِس‌ و صَلِبَ مثل‌ سَمع‌ حَكَاها ابْنُ القَطَّاع و الصَّاغانيُّ عنِ ابْنِ الأعْرَابِيّ‌ صَلاَبةٍ و هو ضِدُّ اللِّين.

و من المَجَازِ: قد تَصَلَّبَ فُلاَنٌ، أَي تَشَدَّدَ. و قَوْلُهم في الرَّاعِي: صُلْبُ العَصَا و صَلِيبُ العَصَا، إنَّمَا يَرَوْنَ أَنَّه يَعْنُفُ بالإِبِل. قَالَ الرَّاعِي:

صَلِيبُ العَصَا بَادِي العُرُوقِ تَرَى لَهُ # عَلَيْهَا إذَا مَا أَجْدَبَ النَّاسُ إِصْبَعَا

كذا في المحكم، و قَوْله:

فأَشْهَدُ لا آتِيكِ مَا دَام تَنْضُبٌ # بأَرْضِكِ أَو صُلْبُ العَصَا مِنْ رِجَالِكِ‌

و صَلَّبَ تَصْلِيباً : جَعَلَه صُلْباً و قَوّاه و شَدَّه‌ و صَلَّبْتُه أَنَا. قال الأَعْشَى‌[يصف ناقته‌] [٢] .

مِنْ سَرَاةِ الهِجَانِ صَلَّبَهَا العُضُّ # و رَعْيُ الحِمَى و طُولُ الحِيَالِ‌ [٣]

أَي شَدَّهَا. و العُضُّ: عَلَفُ الأَمْصَارِ مِثْلُ القَتِّ و النَّوَى.

و يُريد بالحِمَى حِمَى ضَرِيَّة؛ و هُوَ مَرْعى إِبِلِ المُلُوكِ، و دُونَه حِمَى الرَّبَذَة. و الحِيَال: مَصْدَر حَالَت النَّاقَة إِذَا لَمْ تَحْمِل.

و الصُّلْبُ بالضَّمِ‌ زَادَ في المِصْبَاح و تُضَمُّ اللاَّمُ إِتْبَاعاً وَ هُوَ الصَّوَابُ، و قَوْلُ بَعْضهم إِنَّه بِضَمَّتَيْن لغَةٌ، غَيْرُ ثَابِتِ. قَالَه شَيْخُنَا، و الصلب بالتَّحْرِيك: عَظْمٌ من لَدُنِ الْكَاهلِ إِلى العَجْبِ‌ و مِثْلُه في المُحكَم و الكِفَايَةِ. و قَال الفَيُّومِيُّ:

الصُّلْبُ [٤] من الظَّهْر و كُلِّ شَيْ‌ءٍ من الظَّهْرِ فِيه فَقَارٌ فَذَلِك الصُّلْبُ ، و الصَّلَب بالتَّحْرِيكِ لُغَةٌ فِيهِ حَكَاه اللِّحْيَانيّ، و أَنْشَدَ للعَجَّاج يَصِفُ امرأَةً:

رَيَّا العِظَامِ فَخْمَةُ المُخَدَّمِ # في صَلَبٍ مِثْلِ العِنَان المُؤْدَمِ

إِلى سَوَاءِ قَطَنٍ مَؤَكَّمِ‌ [٥]

و ١٧- في حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : «في الصُّلْب الدِّيَةُ» [٦] .

و يُسَمَّى الجِمَاعُ صُلْباً لأَنَّ المَنِيَّ يَخْرُج مِنْهُ‌ كالصَّالِب [٧] .

١٤- قال العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِب رَضِيَ اللََّه عَنْه يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَى اللََّهُ عَلَيْه و سَلَّم.

تُنْقَلُ من صَالِبٍ إِلى رَحِم # إِذَا مَضَى عَالَمٌ بَدَا طَبَقُ.

قيل: أَرَادَ بالصّالِب [٨] الصُّلْبَ و هو قَلِيلُ الاسْتِعْمَال، قَالَه ابنُ الأَثِيرِ. قال شَيْخَنَا: قُلْتُ زَعَم غَيْرُ وَاحِدِ أَنَّه لم يُسْمَع في غَيْرِ هَذَا الشِّعْر، انْتَهى. قلت: بَلْ قَدْ وَرَدَ في شِعْرٍ غَيْرِه:

بَيْنَ الحَيَازِيمِ إِلى الصَّالِبِ

انْظُرْهُ في لِسَانِ العَرَبِ.

ج أَصْلُبٌ . أَنْشَدَ اللَّيْث:

أَمَا تَرَيْنِي اليَوْمَ شَيْخاً أَشْيَبَا # إذَا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبَا

جَمَعَ لأَنَّه جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ من صُلْبِه صُلْباً و أَصْلاَبٌ . قال حُمَيْدٌ:

و انْتَسَفَ الجالبَ من أَنْدَابِهِ‌ [٩] # إِغْبَاطُنا المَيْسَ عَلَى أَصْلاَبه

كأَنَّه جَعَل كُلَّ جُزْءٍ من صُلْبِه صُلْباً .

[١] عن الأساس، و بالأصل: صلب العود.

[٢] زيادة عن الصحاح.

[٣] سراة المال: خياره، و الهجان: الخيار من كل شي‌ء قال أبو زيد:

الناقة الهجان هي الأدماء، و هي البيضاء الخالصة اللون.

[٤] قول الفيومي كما في المصباح: «الصُّلْب: كل ظهر له فقار»و القول المثبت بالأصل ورد في اللسان.

[٥] مؤكم عن اللسان، و بالأصل «موكم».

[٦] قال القتيبي فيه قولان: أحدهما إن كسر الصلب فحدب الرحل ففيه الدية و الآخر إن أصيب صلبه بشي‌ء ذهب به الجماع فلم يقدر عليه.

[٧] ضبط اللسان بفتح اللام.

[٨] ضبط اللسان بفتح اللام.

[٩] بالأصل «و انتشف الحالب من أندائه»و بهامش المطبوعة المصرية»قوله و انتشف الخ كذا بخطه و الذي في اللسان في مادة ن س ف:

«و انتسف الحالب من أندابه» # اغباطنا الميس على أصلابه‌

(و هو ما أثبتناه) و النسف انتساف الريح الشي‌ء كأنه يسلبه و استشهد به أيضا في «غ ب ط».