و اللُّعْبَةُ : جِرْمُ‌ مَا يُلْعَبُ بِهِ، كالشِّطْرَنْجِ و نَحْوِهِ‌ كالنَّرْدِ، كما في الصَّحاح. و حكى اللِّحْيَانِيُّ: ما رأَيتُ لك لُعْبَةً أَحسنَ من هََذه، و لم يَزِدْ على ذََلك. و قال ابْنُ السِّكِّيت:

تقولُ لِمَنِ اللُّعْبَةُ ؟فتضُمُّ أَوّلَهَا، لِأَنَّهَا اسْمٌ. و الشِّطْرَنْجُ لُعْبَةٌ ، و النَّرْدُ لُعْبَةٌ . و كُلُّ مَلعوبٍ به، فهو لُعْبَةٌ ، لِأَنّه اسْمٌ.

و تقولُ: اقْعُدْ حتْى أَفْرُغَ من هََذه اللُّعْبَةِ ، و قال ثعلب: مِنْ هََذِه اللَّعْبَة ، بالفَتْح، أَجوَدُ؛ لأَنّه أَراد المَرَّةَ الوَاحِدَةَ من اللَّعِبِ ، كذا في الصَّحاح.

و اللُّعْبَةُ : الأَحْمَقُ‌ الّذِي‌ يُسْخَرُ بِهِ‌ و يُلْعَبُ ، و يَطَّرِدُ عليه بابُ فُعْلَةٍ.

و اللُّعْبَةُ : نَوْبَةُ اللَّعِبِ . و قال الفَرَّاءُ: لَعِبْتُ لُعْبَةً [٢]

واحِدَةً.

و اللِّعْبَةُ ، بالكَسْر: نَوْعٌ‌ [٣] من اللَّعِبِ ، مثلُ الرِكْبَةِ و الجِلْسَةِ، تقولُ: فُلاَنٌ حَسَنُ اللِّعْبَةِ ، كما تقولُ: حَسَنُ الجِلْسَةِ، كذا في الصَّحاحِ.

و من المَجَاز: لَعِبَتِ الرِّيحُ بالمَنْزِلِ: دَرَسَتْهُ. و تلاعَبتْ .

و مَلاَعِبُ الرِّيحِ: مَدارِجُهَا. وَ تَرَكْتُهُ في مَلاعِبِ الجِنِّ: أَي حَيْثُ لا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ.

و مُلاعِبُ ظِلِّهِ، بالضَّمِّ: طائرٌ بالبادِيَة، و ربَّما قيل:

خاطِفُ ظِلِّهِ، يُثَنّى فيه المُضَافُ و المُضَافُ إِليه، و يُجْمَعانِ، فيُقَالُ للاثْنَيْنِ: مُلاَعِبَا ظِلِّهِمَا، و للثّلاثة: مُلاعِباتُ أَظْلالِهِنَّ، و تقول: رأَيتُ مُلاعِبَاتِ أَظْلالٍ لَهُنَ‌ [٤] و لا تقول‌ [٥] :

أَظْلالِهِنَّ، لأَنَّهُ يصيرُ معرِفةً.

و كان يُقَالُ لِأَبِي بَراءٍ مُلاعِبُ الأَسِنَّة. و هو عامِرُ بْنُ‌ مالِكِ‌ بْنِ جعفَرِ بْنِ كِلابٍ، سمِّيَ بذََلك يوم السُّوبَانِ، و جعله لَبِيدٌ مُلاعِبَ الرِّمَاحِ لحاجتِهِ إلى القافية، فقال:

لَوْ أَنَّ حَيًّا مُدْرِكَ الفَلاَحِ # أَدْرَكَهُ مُلاعِبُ الرِّمَاحِ‌

و في حاشية الصَّحاح: ذكَر الآمِدِيُّ، في كتاب المُؤْتَلِف و المُخْتَلِفِ في أَسماءِ الشُّعَرَاءِ: أَنّ مُلاعِبَ الأَسِنّةِ لَقَبُ ثلاثةٍ من الشُّعَرَاءِ: أَحدُهم هََذا المذكُور: و الثّاني‌ عبْدُ اللََّهِ بْنُ الحُصَيْنِ‌ بْنِ يَزِيدَ الحارِثِيُّ. و الثّالثُ‌ أَوْسُ بْنُ مالِكٍ الجَرْمِيُ‌ ، و هو القائلُ‌ [٦] :

إِذا نَطَقَتْ في بَطْنٍ وادٍ حَمَامَةٌ # دعَتْ ساقَ حُرٍّ فابْكِيَا فارِس الوَرْد

و قُولاَ فَتَى الفِتْيَانِ أَوْس بن مالِكٍ # مُلاعِب أَطرافِ الأَسِنَّةِ و الورْدِ

و اللَّعّابُ ، كَكَتَّانَ‌ : الّذِي حِرْفَتُهُ اللَّعِبُ .

و فَرسٌ م‌ ، أَي: معروفٌ من خيْلِ العربِ، قال الهُذَليُّ:

و طابَ عن اللَّعَابِ نَفْساً و رَبِّهِ # و غَادَرَ قَيْساً في المَكَرِّ و عَفْزَرا [٧]

و اللُّعَابُ ، كالغُرابِ: ما سالَ من الفَم‌ ، يقال: لَعَب يَلْعَبُ ، و لَعِبَ يَلْعَبُ كمَنَعَ و سَمِعَ‌ ، الثّانية عن ابْنِ دُرَيْدٍ:

إِذا سالَ لُعَابُهُ ، كَأَلْعَبَ إِلْعاباً . و الأُولَى أَعلَى. و خَصَّ الجَوْهَرِيُّ به الصَّبِيَّ، فقالَ: لَعَبَ الصَّبِيُّ، قال لَبِيدُ:

لَعَبْتُ على أَكْتَافِهِم و حُجُورِهِمْ # وَلِيداً و سَمَّوْني مُفِيداً و عاصمَا

و كذا في الصَّحاح. و قال الصّاغانيّ: رُوِيَ قولُ لَبِيدٍ بالوَجْهَيْنِ. و رَوَاهُ ثعلبٌ: «و صُدُورهِمْ»بدل «حُجُورِهم» و هو أَحْسنُ، و فيه: أَلْعَبَ الصَّبِيُّ: إِذا صارَ لَهُ لُعَابٌ يَسِيلُ مِنْ فِيهِ‌ [٨] .

[١] في القاموس: به.

[٢] ضبط اللسان: لعبة بفتح أوله ضبط قلم.

[٣] في المجمل: «اللون من اللعب»و في نسخة: ضرْب.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله رأيت ملاعبات أظلال لهن عبارة التكملة ثلاث ملاعبات أظلال لهن و هي ظاهرة بدليل بقية العبارة».

[٥] في اللسان: و لا تقل.

[٦] في معجم الشعراء للمرزباني نسبا لابن الغريزة النهشلي.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و عفرزا كذا بخطه و لعل الصواب و عفزرا[و هذا ما أثبتناه عن اللسان‌]. قال المجد: العفزر كجعفر السائق السريع، إلى أن قال: و فرس سالم بن عامر اه و نحوه في اللسان و أهملا مادة عفرز.

[٨] كذا بالأصل و الصحاح، و في اللسان: فمه.