و اعلم أنّ أفضل المؤمنين أفضلهم تقدمة من نفسه و أهله و ماله، و أنك ما تقدم من خير يبق لك ذخره، و ما تؤخر يكن لغيرك خيره، و احذر صحابة من يفيل رأيه أو ينكر عمله، فإنّ الصاحب معتبر بصاحبه و اسكن الأمصار العظام فإنّها جماع المسلمين، و احذر منازل الغفلة و الجفا و قلة الأعوان على طاعة اللّه و أقصر رأيك على ما يعنيك و إياك و مقاعد الأسواق فإنها محاضر الشيطان، و معاريض الفتن، و أكثر أن تنظر إلى من فضلت عليه فإنّ ذلك من أبواب الشكر. و لا تسافر في يوم جمعة حتى تشهد الصلاة الا قاصدا في سبيل اللّه، أو في أمر تعذر به و أطع اللّه في جل امورك فإنّ طاعة اللّه فاضلة على ما سواها، و خادع نفسك في العبادة، و ارفق بها و لا تقهرها و خذ عفوها و نشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة، فإنّه لا بد من قضائها، و تعدها عند محلها. و إياك أن ينزل بك الموت، و أنت آبق من ربك في طلب الدنيا. و إياك و مصاحبة الفساق فإنّ الشّر بالشّر ملحق، و وقر اللّه. و أحب أحباءه و احذر الغضب فإنه جند عظيم من جنود إبليس و السلام.

قيل لأعرابي: كيف غلبت الناس؟فقال: كنت أبهت بالكذب و أستشهد بالموتى.

إذا أردت إنشاء نهر أو قناة، فأردت أن تعرف صعود مكان على مكان و انخفاضه عنه، فلك فيه طرق: أحدها أن تعمل صفحة من نحاس أو غيره من الأجسام الثقيلة مثلثة متساوي الساقين و تضع على طرفيها لبنتين كما في عضادتي الاسطرلاب، و في موقع العمود منها خيط رقيق في طرفه ثقالة، فاذا أردت الوزن أدخلت الصفحة في خيط طوله خمسة عشر ذراعا و ليكن الصفحة في حاق الوسط منه، و طرفاه على خشبتين طول كل واحدة خمسة أشبار مقومتين غاية التقويم بيدي رجلين كل منهما في جهة و البعد بينهما بقدر طول الخيط و أنت تنظر في لسان الميزان فإن انطبق على المنجم‌ [١] فالأرض معتدلة، و إن مال فالمائل عنها هي العليا. و تعرف كمية الزيادة في العلو بأن تحط الخيط عن رأس الخشبة إلى أن تطابق المنجم و اللسان، و مقدار ما نزل من الخيط هو الزيادة ثم تنقل إحدى رجلي الميزان إلى الجهة التي تريد وزنها و تثبت الاخرى إلى أن يتم العمل و تحفظ مقدار الصعود بخيط على حدة، و كذا مقدار الهبوط ثم يلقى القليل من الكثير فالباقي هو تفاوت المكانين في الارتفاع، و إن تساويا شق نقل الماء و إن نزلت ما وقع إليها الثقل سهل ذلك، و إن علت امتنع. و هذه صورة الميزان و آلات الوزن‌ [٢] و قد يستغنى عن الصفحة بالانبوبة التي يصب فيها الماء من

[١] المنجم منبر: حديد معترضة في الميزان فيها لسانه.

[٢] راجع إلى صحيفة الأشكال ش (١٨) .