الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٥٠ - للكاتب جمال الدين محمد

أصلها، و نزل عمرو، فأخذ فخذ نفسه، فضرب بها عليا، فتوارى عنها، فوقعت في قوائم بعير فكسرتها.

للصفدي‌

و بيضاء المحاجر من معد # كأن حديثها ثمر الجنان‌

اذا قامت لحاجتها تثنت‌ [١] # كأن عظامها من خيزران‌

للكاتب جمال الدين محمد

الناس قد أثموا فينا بظنهم # و صدقوا بالذي أدري و تدرينا

ما ذا يضرك في تصديق ظنهم # بأن نحقق ما فينا يظنونا

حملي و حملك ذنبا واحدا ثقة # بالعفو أجمل من إثم الورى فينا

نمقه في بلدة كرمان سنة ١٠٢٩

قال الصفدي و قد رأيت لأبي القاسم الجرجاني مصنفا قد قسم اللام فيه إلى أحد و ثلاثين قسما و فصلها و ذكر على كل قسم شواهد و لا بأس بذكرها هاهنا من غير تمثيل، و هي لام التعريف، لام الملك، لام الاستحقاق، لام كي، لام الجحود لام إن. لام الابتداء، لام التعجب، لام تدخل على المقسم به، لام جواب القسم، لام المستغاث به لام المستغاث من أجله؛ لام الأمر، لام المضمر، لام تدخل في النفي بين المضاف و المضاف إليه، لام تدخل على فعل المستقبل لازمة في القسم لا يجوز حذفها، لام يلزمه إن المكسورة اذا خففت من الثقل، لام العاقبة و سماها الكوفيون لام الصيرورة، لام التبيين لام لو لا لام التكسير (التكثير خ ل) لام يزاد في عندك و ما أشبهه، لام تزاد في لعل، لام لإيضاح المفعول من أجله، لام تعاقب حروفها، لام تكون بمعنى الى، لام الشرط لام توصل الأفعال إلى المفعولين‌ [٢] .

سأل بعض المغفلين إنسانا فاضلا، قال: كيف تنسب إلى اللغة؟فقال: لغوي فقال له أخطأت في ضم اللام، إنما الصحيح ما جاء في القرآن‌ «إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ» .

حكي الشريف أبو يعلى ابن الهبارية، قال: و لقد كنا ليلة باصبهان في دار الوزارة في جماعة

[١] و أيضا تثنت: تمايلت كما مر.

[٢] باقي ماند از أقسام لام سه قسم كه ذكر نكرده.