الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٢ - فاستزاده سيف الدولة فقال

إن كنت ناصحه فدا و سقامه # و أعنه ملتمسا لأمر شفائه‌

حتى يقال بأنك الخل الذي # يرجى لشدة دهره و رخائه‌

أولا فدعه فما به يكفيه من # طول الملام فلست من نصحائه‌

نفسي الفداء لمن عصيت عواذلا # في حبه لم أخش من رقبائه‌

فقال أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي إجازة لهذه:

عذل العواذل حول قلبي التائه‌ [١] # و هو الأحبة منه في سودائه‌

يشكو الملام إلى اللوائم حرة # و يصد حين يلمن عن برحائه‌ [٢]

و بمهجتي يا عاذل الملك الذي # أسخطت أعذل منك في إرضائه‌

إن كان قد ملك القلوب فانه # ملك الزمان بأرضه و سمائه‌

الشمس من حساده و البدر من قرنائه # و النصر من رقبائه و السيف من أسمائه‌ [٣]

أين الثلاثة من ثلاث خلاله # من حسنه و إبائه و مضائه‌

مضت الدهور و ما أتين بمثله # و لقد أتى فعجزن عن نظرائه‌

فاستزاده سيف الدولة فقال:

القلب أعلم يا عذول بدائه # و أحق منك بجفنه‌ [٤] و بمائه‌

فو من أحب لأعصينك في الهوى # قسما به و بحسنه و بهائه‌

أ أحبه و احب فيه ملامة # إنّ الملامة فيه من أعدائه‌

عجب الوشاة [٥] من اللحاة و قولهم # دع ما نراك ضعفت من إخفائه‌

ما الخل الامن أود بقلبه # و رأى بطرف لا يرى بسوائه‌

إنّ المعين على الصبابة بالأسى # أولى برحمة ربه و رجائه‌

مهلا فانّ العذل من إسقامه # و ترفقا فالسمع من أعضائه‌

وهب الملامة كاللذاذة في الكرى # مطرودة بسهاده و بكائه‌

لا تعذل المشتاق في أشواقه # حتى تكون حشاك في أحشائه‌

إنّ المحب مضرجا بدموعه # مثل القتيل مضرجا بدمائه‌

[١] العذل: اللوم و الملاة. التائه: المتكبر.

[٢] البرحا: الريح الحارة، المنع من مكان، الشدة، الاذى الشر.

[٣] و قد كان البيت في نسخة المصرية هكذا: «

الشمس من حساده و النصر من # قرنائه و السيف من اسمائه»

[٤] جفنه: پلك چشم.

[٥] الوشاة، جمع الواشي: النمام.