الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٣ - لبعضهم

و العشق كالمعشوق يعذب قربه # للمبتلى و ينال من حوبائه‌ [١]

لو قلت للدنف الحزين فديته # مما به لأغرته بفدائه‌

و في الأمير هوى العيون فانه # ما لا يزول ببأسه و سخائه‌

يستأسر البطل الكمي بنظرة # و يحول بين فؤاده و عزائه‌

إني دعوتك للنوائب دعوة # لم يدع سامعها إلى أكفائه‌

فأتيت من فوق الزمان و تحته # متصلصلا و أمامه و ورائه‌

طبع الحديد فكان من أجناسه # و عليّ المطبوع من آبائه‌

من للسيوف بأن تكون سميها # في أصله و فرنده و وفائه‌

قال اللّه تعالى: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهََا شَرََابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوََانُهُ فِيهِ شِفََاءٌ لِلنََّاسِ [٢] قال الصفدي: ذهب بعض من الناس إلى أن المراد بهذه الآية أهل البيت و بنو هاشم، و أنهم النحل و أنّ الشراب القرآن و الحكمة، و ذكر هذا بعضهم في مجلس المنصور أبي جعفر، فقال بعض الحاضرين: جعل اللّه طعامك و شرابك مما يخرج من بطون بني هاشم. فأضحك من في المجلس.

قوله تعالى: فَلَمََّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَ قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَ قُلْنَ حََاشَ لِلََّهِ مََا هََذََا بَشَراً إِنْ هََذََا إِلاََّ مَلَكٌ كَرِيمٌ [٣] قال وهب: بلغني أنّ نساء مصر اللاتي فتنّ به في ذلك المجلس و قلن حاش للّه ما هذا بشرا. قال محمد بن علي أردن. ما هذا أهل أن يدعى للمباشرة، بل مثله منزه عن الشهوة.

و قرأ ما هذا بشر بكسر الشين و الباء: بمعنى مملوك. و أنكر الزجاج هذه القراءة لأنها تخالف رسم المصحف لأنه بالألف.

حسين بن إبراهيم مستوفي دمشق:

قالوا تخلّ عن النساء و مل إلى # حب الشباب فذا بلطفك أجمل‌

فأجبتهم شاورت أيري قال لي # هذي مضائق لست فيها أدخل‌

لبعضهم‌

أغار إذا أنست في الحي أنة # حذارا و خوفا أن تكون لحبه‌

[١] حوباء: القرابة من الام، الجاجة، الرجل الضعيف.

[٢] النحل الآية (٧١) .

[٣] يوسف الآية (٣٢) .