العبادات و المعاملات و يصلون بالمزامير، و المشهور من فرقهم ثلاثة: الاولى الملكانية يقولون قد حل جزء من اللاهوت في الناسوت و اتحد بجسد المسيح و تدرع به، و لا يسمون العلم قبل تدرعه ابنا، و هؤلاء قد صرحوا بالتثليث و إليهم الاشارة بقوله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ اَلَّذِينَ قََالُوا إِنَّ اَللََّهَ ثََالِثُ ثَلاََثَةٍ [١] و هؤلاء قالوا إنّ القتل و الصلب وقع على الناسوت لا على اللاهوت. الثانية اليعقوبية قالوا إنّ الكلمة انقلبت لحما و دما فصار المسيح هو الإله و إليه الاشارة بقوله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ اَلَّذِينَ قََالُوا إِنَّ اَللََّهَ هُوَ اَلْمَسِيحُ اِبْنُ مَرْيَمَ [٢] .

الثالثة النسطورية قالوا إنّ اللاهوت أشرق على الناسوت كإشراق الشمس على بلورة، و القتل و الصلب إنما وقع على المسيح من جهة ناسوته لا من جهة لاهوته و المراد بالناسوت الجسد و باللاهوت الروح.

من تحرير إقليدس كل مثلث اخرج أحد أضلاعه فزاويته الخارجية مساوية لمقابلتيها الداخلتين، و زواياه الثلاث مساوية لقائمين فليكن المثلث ا ب ح و الضلع المخرج ب ح إلى د و ليخرج من ح م ه موازيا لـ ب ا، فزاوية ا ح ه مساوية لزاوية ا لكونهما متبادلتين و زاوية ه ح د مساوية لزاوية ب لكونها خارجة و داخلة فاذن جميع زاوية ا ح د الخارجة من المثلث مساوية لزاويتي ا ب الداخلة و زاوية ا ح د مع زاوية ا ح ب مساوية لقائمتين فاذن الثلاث الداخلة و ذلك ما اردناه‌ [٣] .

قال المحرر للتحرير أقول و إن أخرجنا ا ر موازيا لـ ب م بدل ح ه كانت زاوية ر ا ب مساويا لمبادلتها أعني زاوية ب و زاوية ر ا ح مساوية لمبادلتها أعني زاوية ا ح م فاذن زاوية ا ح م مساوية لزاويتي ا ب. و بوجه آخر نخرج ا ر موازيا لـ ب ح فزاويتا ر ا ح و ب ح ا الداخلتان كقائمتين و زاوية ر ا ب مثل زاوية ب‌ [٤] . و بوجه آخر تخرج ر ا ء موازيا لـ ب ح فزاويتاه معادلتان لقائمتين و ر ا ب منها مثل ا ح ر ء ا ح مثل ا ح ب و ب ا ح مشتركة [٥] و بوجه آخر يخرج ايضا ب ا ح ا الى ط ه فزواياه ر ا ه ه ا ط ط ا ء كقائمتين و الاولى مثل ا ح ب و الثانية مثل ب ا ح و الثالثة مثل ا ب ح و بوجه آخر يخرج ر ا ه موازيا لـ ب ح و ب ح في جهتيه الى ه ط فزوايا ا ب ح مساوية لستة قوائم فاذا اسقطت منها زاويتا ر ا ب ه ا ب المعادلتان لقائمتين و زاويتا ه ا ح ط ح ا المعادلتان لهما ثبت زوايا المثلث معادلة لهما. و بوجه آخر كل مثلث ففيه زاويتان حادتان بالسابع عشر و لنفرضهما في مثلث ا ب ح زاويتي ب و ح و نخرج من نقط ب ا ح ا عمدة ب ه ا ر ح ه على خط ب ح فزاويتا م ب

[١] المائدة الآية (٧٧) .

[٢] المائدة الآية (١٩) .

[٣] راجع إلى صحيفة الاشكال شكل (١٠) .

[٤] راجع إلى صحيفة الأشكال شكل ١١ و ١٢.

[٥] راجع إلى صحيفة الأشكال شكل ١١ و ١٢.