السفر الثالث يذكر فيه تعليم القرابين بالإجمال. و السفر الرابع يذكر فيه عدد القوم و تقسيم الأرض عليهم، و أحوال الرسل التي بعثها موسى «ع» إلى الشام، و أخبار المنّ و السّلوى و الغمام. و السفر الخامس يذكر فيه الأحكام وفاة هارون، و خلافة يوشع «ع» .

و الربانيون و القراءون ينفردون عن بقية اليهود بالقول بنبوة أنبياء أخر غير موسى و هارون و يوشع، و ينقلون منهم تسعة عشر كتابا و يضيفونها إلى خمسة أسفار التوراة و مجموع كتابهم على أربعة مراتب.

المرتبة الاولى التوراة و قد ذكرناها.

المرتبة الثانية أربعة أسفار يسمونها الاول أولها ليوشع «ع» يذكر فيه ارتفاع المنّ و محاربة يوشع و فتحه البلاد و قسمتها بالقرعة و ثانيها يدعى سفر الحكام فيه أخبار قضاة بنى إسرائيل و ثالثها لصموئل فيه نبوته و ملك طالوت و قتل داود جالوت رابعها سفر الملوك فيه أخبار هلك داود و سليمان و غيرهما، و الملاحم و مجي‌ء بخت نصر و خراب بيت المقدس.

المرتبة الثالثة أربعة أسفار تسمى الأخيرة، أولها لشعيا فيه توبيخ بني إسرائيل و إنذار بما وقع و بشارة للصّابرين و ثانيها لإرميا «ع» و يذكر فيه خراب بيت المقدس و الهبوط إلى مصر. و ثالثها لحزقيل يذكر فيه حكم طبيعية و فلكية مرموزة، و أخبار يأجوج و مأجوج.

و رابعها اثني عشر سفرا: فيه إنذارات بزلازل و جراد و غيرها، و إشارة إلى المنتظر و المحشر، و نبوة يونس «ع» و ابتلاع الحوت له و توبته، و نبوة زكريا «ع» و بشارة بورود الخضر «ع» .

المرتبة الرابعة عن الكتب و هي إحدى عشر سفرا الأول تاريخ نسب الأسباط و غيرهم. و ثانيها مزامير داود مائة و خمسون مزمار كلها طلبات و أدعية. و ثالثها قصة أيوب و فيه مباحث كلامية. و رابعها آثار حكمية عن سليمان «ع» ، و خامسها أحكام الأحبار، و سادسها اناشيد عبرانية لسليمان «ع» في مخاطبة النفس و العقل، و سابعها يدعى جامع الحكمة لسليمان «ع» فيه الحث على طلب اللذات العقلية الباقية، و تحقير اللذات الجسمية الفانية و تعظيم اللّه تعالى و التخويف و منه و ثامنها يدعى النواح لإرميا «ع» فيه خمس مقالات على حروف المعجم يذب على البيت. و تاسعها فيه ملك أردشير. و عاشرها لدانيال فيه تفسير منامات و حال البعث و النشور. و الحادي عشر لعزير «ع» فيه صفة عود القوم من أرض بابل إلى البيت و بناءه.

سبحه‌

خسروي عاقبت‌انديشى كرد # روى در قبلهء درويشى كرد