الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ١١٣ - لغيره

و يا خبيرا على الأسرار مطلعا # اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل‌

قد رشحوك لأمر لو فطنت له # فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل‌ [١]

لشهاب الدين ابن عنيز الوراق‌

شكا ابن المؤيد من عزله # و ذم الزمان و أبدى السفه‌

فقلت له لا تذم الزمان # فتظلم أيامه المنصفة

و لا تعجبن إذا ما صرفت # فلا عدل فيك و لا معرفه‌

لغيره‌

و ذي أدب بارع نكته # و أولجت فيه عمودا عنف‌ [٢]

فقلت فديتك أعصر عليه # ففيه اللّذاذة لو تعترف‌

فقال أجدت و لكن لحنت # لقولك أعصر بفتح الألف‌

فقلت لك الويل من أحمق # فقال و أحمق لا ينصرف‌

الواو للجمع المطلق لا تقتضي الترتيب بدليل قوله تعالى: فَكَيْفَ كََانَ عَذََابِي وَ نُذُرِ [٣] و النذارة قبل العذاب بدليل قوله تعالى: وَ مََا كُنََّا مُعَذِّبِينَ حَتََّى نَبْعَثَ رَسُولاً [٤] و قوله تعالى حكاية عن منكري البعث: وَ قََالُوا مََا هِيَ إِلاََّ حَيََاتُنَا اَلدُّنْيََا نَمُوتُ وَ نَحْيََا [٥] و إنما يريد نحيى و نموت و قوله تعالى: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رََافِعُكَ إِلَيَّ [٦] فان وفاته «ع» لا تقع إلا بعد الرفع، و قول الشاعر:

حتى إذا رجب تولى و انقضى # و جماديان و جاء شهر مقبل‌

قال الصفدي: من نسب إلى الشافعي أنه فهم الترتيب في الوضوء من الواو فقد غلط و إنما أخذ الترتيب من السنة؛ و من سياق النظم و تأليفه، و ذلك أنّ اللّه تعالى ذكر الوجوه

[١] الهمل بالتحريك: الابل بلا راع.

[٢] عنف به أو عليه: أي لم يرفق به.

[٣] القمر الآية (١٨) .

[٤] الاسراء الآية (١٦)

[٥] المؤمنون الآية (٣٩) .

[٦] آل عمران الآية (٤٨) .