الرسائل الفشاركية - الطباطبائي الفشاركي، السيد محمد - الصفحة ٢٧١ - الرابع

ثلاثة أيّام بعد ما تمضي أيّامها، فإذا تربّصت ثلاثة أيّام و لم ينقطع الدم عنها، فلتصنع كما تصنع المستحاضة [١].

و في موثقته الأخرى: فإذا زاد الدم على الأيّام التي كانت تقعد، استظهرت بثلاثة أيّام ثمَّ هي مستحاضة [٢].

و كموثّقة زرارة عن الطامث تقعد بقدر أيّامها كيف تصنع؟ قال: تستظهر بيوم أو يومين [٣].

و في رواية حمران بن أعين المرويّة عن المنتقى قلت: فما حدّ النفساء؟ قال (عليه السّلام): تقعد أيّامها التي كانت تطمث فيهنّ أيّام أقرائها [٤]، فإن هي طهرت و إلّا استظهرت بيومين أو ثلاثة [٥].

و كصحيحة البزنطي عن أبي الحسن الرضا عليه و على آبائه و أبنائه السلام، قال: سألته عن الطامث كم تستظهر؟ قال: تستظهر بيوم أو يومين أو ثلاثة [٦].

و موثّقة يونس بن يعقوب، عن امرأة رأت الدم في حيضها حتى تجاوز وقتها متى ينبغي لها أن تصلّي؟ قال: تنتظر عدّتها التي كانت تجلس، ثمَّ تستظهر بعشرة أيّام [٧].

و في رواية أبي بصير: النفساء إذا ابتلت بأيّام كثيرة مكثت مثل أيّامها التي كانت تجلس قبل ذلك و استظهرت بمثل ثلثي أيّامها [٨]. إلى غير ذلك من الأخبار،

[١] نفس المصدر السابق. ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض، ح ١، ص ٥٥٦.

[٢] وسائل الشيعة: ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض، ح ٦، ج ٢، ص ٥٥٧.

[٣] وسائل الشيعة: ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض، ح ١٣، ج ٢، ص ٥٥٨.

[٤] في المصدر: قرئها.

[٥] وسائل الشيعة: ب أن أكثر النفاس عشرة من أبواب النفاس، ح ١١، ج ٢، ص ٦١٤.

[٦] وسائل الشيعة: ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض، ح ٩، ج ٢، ص ٥٥٧.

[٧] وسائل الشيعة: ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض، ح ١٢، ج ٢، ص ٥٥٨.

[٨] وسائل الشيعة: ب أن أكثر النفاس عشرة من أبواب النفاس، ح ٢٠، ج ٢، ص ٦١٦.