روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٦٧ - بَابُ مِيرَاثِ الْخُنْثَى

أَمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يَقُولُ الْإِمَامُ أَوِ الْمُقْرِعُ- اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ‌ عالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ‌ بَيِّنْ لَنَا أَمْرَ هَذَا الْمَوْلُودِ حَتَّى يُوَرَّثَ مَا فَرَضْتَ لَهُ فِي كِتَابِكَ- ثُمَّ يَطْرَحُ السَّهْمَيْنِ فِي سِهَامٍ مُبْهَمَةٍ ثُمَّ تُجَالُ فَأَيُّهُمَا خَرَجَ وُرِّثَ عَلَيْهِ‌

______________________________
له في الكتاب ثمَّ يطرح السهمان في سهام مبهمة ثمَّ يجال السهم (السهام- خ- كا) على ما خرج ورث عليه‌[١] و رؤيا في الصحيح، عن عبد الله بن مسكان، عن إسحاق الفزاري (أو المرادي) قال: سئل و أنا عنده يعني أبا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليس بذكر و لا أنثى ليس له إلا دبر كيف يورث؟ قال: يجلس الإمام و يجلس معه ناس فيدعوا الله و يجيل السهام.

على أي ميراث يورث؟ ميراث الذكر أو ميراث الأنثى فأي ذلك خرج ورثه عليه ثمَّ قال: و أي قضية أعدل من قضية يجال عليه بالسهام، إن الله عز و جل يقول‌ (فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ)[٢].

و رواه الشيخ في الموثق كالصحيح، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله بتغيير ما غير مغير للمعنى‌[٣].

و رؤيا في القوي كالصحيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن مولود ليس بذكر و لا أنثى ليس له إلا دبر، كيف يورث؟ قال: يجلس الإمام و يجلس عنده ناس من المسلمين فيدعوا الله و تجال السهام عليه على أي ميراث يورثه أ ميراث الذكر أو ميراث الأنثى فأي ذلك خرج عليه ورثه ثمَّ قال: و أي قضية أعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعالى‌ فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ‌ قال: و ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا و له أصل‌

[١] الكافي باب آخر منه( بعد باب ميراث الخنثى) خبر ٢ و التهذيب باب ميراث الخنثى خبر ٧.