روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١١٣ - بَابُ انْقِطَاعِ يُتْمِ الْيَتِيمِ

٥٥١٨ وَ رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُثَنَّى بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنْ يَتِيمٍ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَ لَيْسَ بِعَقْلِهِ بَأْسٌ وَ لَهُ مَالٌ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَأَرَادَ الَّذِي عِنْدَهُ الْمَالُ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ قَالَ وَ إِنِ احْتَلَمَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقْلٌ لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ شَيْ‌ءٌ أَبَداً.

٥٥١٩ وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَشَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ أَشُدَّهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ دَخَلَ فِي الْأَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ عَلَى الْمُحْتَلِمِينَ احْتَلَمَ أَوْ لَمْ يَحْتَلِمْ وَ كُتِبَتْ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ وَ كُتِبَتْ لَهُ الْحَسَنَاتُ وَ جَازَ لَهُ كُلُّ شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ضَعِيفاً أَوْ سَفِيهاً

______________________________
«و روى ابن أبي عمير عن مثنى بن راشد» في القوي كالصحيح كالكليني‌[١] «عن أبي بصير»، و في الموثق كالصحيح عن داود بن سرحان‌[٢] «عن أبي عبد الله عليه السلام» قال: سألته عن يتيم قد قرأ القرآن و ليس بعقله بأس و له مال على يد رجل فأراد الرجل الذي عنده المال أن يعمل بمال اليتيم مضاربة فأذن له الغلام في ذلك فقال: لا يصلح أن يعمل به حتى يحتلم و يدفع إليه ماله، قال: و إن احتلم و لم يكن له عقل لم يدفع إليه شي‌ء أبدا- و الظاهر أن السقط من النساخ.

«و روى الحسن بن علي الوشاء» في الصحيح كالشيخين‌[٣] «عن عبد الله بن سنان» و يدل على حصول البلوغ بالدخول في أربع عشرة سنة، و تقدم صحيحة معاوية بن وهب في الصوم، و تقدم قبيل هذا أخبار أخر تؤيده، و حمله الأكثر (على الوجوب على الولي تمرينه)[٤].

[١] ( ١- ٢) الكافي باب الوصى تدرك ايتامه خبر ٣- ٤.