روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٤ - بَابُ رَسْمِ الْوَصِيَّةِ

.........

______________________________
فقال أحد الملكين لصاحبه: أ ما ترى هذا الداعي؟ فقال: قدر الله و لكن أمضي لما أمر به ربي فقال لا و لكن لا أحدث شيئا حتى أراجع ربي (أي بشفاعتهم لأجل الداعي) فعاد إلى الله تبارك و تعالى فقال: يا رب إني انتهيت إلى المدينة فوجدت عبدك فلانا يدعوك و يتضرع إليك: فقال: امض لما أمرتك به فإن ذا رجل لم يتمعر وجهه (أي لم يتغير) غيظا لي قط.

و في القوي كالصحيح عن عبد الله بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام أن رجلا من خثعم جاء إلى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله أخبرني ما أفضل الإسلام؟

قال الإيمان بالله قال: ثمَّ ما ذا؟ قال: ثمَّ صلة الرحم قال ثمَّ ما ذا قال ثمَّ الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر قال: فقال الرجل فأي الأعمال أبغض إلى الله تعالى؟ قال الشرك بالله قال ثمَّ ما ذا؟ قال ثمَّ قطيعة الرحم قال: ثمَّ ما ذا؟ قال: الأمر بالمنكر و النهي عن المعروف‌[١].

و في القوي عن السكوني قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أمرنا رسول الله صلى الله عليه و آله أن نلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرة[٢] أي العبوس.

و في القوي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر خلقان من خلق الله فمن نصرهما أعزه الله و من خذلهما خذله الله‌[٣].

و في القوي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه خطب فحمد الله و أثنى عليه و قال:

أما بعد فإنه إنما هلك من كان قبلكم حيثما عملوا بالمعاصي و لم ينههم الربانيون و الأحبار عن ذلك و إنهم لما تمادوا في المعاصي و لم ينههم الربانيون و الأحبار عن‌

[١] ( ١- ٢- ٣) الكافي باب الامر بالمعروف إلخ خبر ٩- ١٠- ١١ و التهذيب باب الامر بالمعروف إلخ خبر ٤- ٥- ٦ و لكن في يب في الخبر الثاني قال أمير المؤمنين( ع) ادنى الإنكار ان يلقى أهل المعاصى بوجوه مكفهرة.