روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ٢٢٣ - بَابُ مِيرَاثِ وَلَدِ الصُّلْبِ
٥٦٠٦ وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْحَنَّاطِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ لَا وَ اللَّهِ مَا وَرِثَ رَسُولَ اللَّهِ ص الْعَبَّاسُ وَ لَا عَلِيٌّ ع وَ لَا وَرِثَتْهُ إِلَّا فَاطِمَةُ ع وَ مَا كَانَ أَخَذَ عَلِيٌّ ع السِّلَاحَ وَ غَيْرَهُ إِلَّا لِأَنَّهُ قَضَى عَنْهُ دَيْنَهُ ثُمَّ قَالَ ع- وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ.
٥٦٠٧ وَ رُوِيَ عَنِ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع جُعِلْتُ فِدَاكَ رَجُلٌ هَلَكَ وَ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَ عَمَّهُ فَقَالَ الْمَالُ لِلِابْنَةِ قَالَ وَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ مَاتَ وَ تَرَكَ ابْنَةً لَهُ وَ أَخاً أَوْ قَالَ ابْنَ أَخِيهِ قَالَ فَسَكَتَ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ الْمَالُ لِلِابْنَةِ.
٥٦٠٨ وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ جَارٍ لِي هَلَكَ وَ تَرَكَ بَنَاتٍ فَقَالَ الْمَالُ لَهُنَّ.
______________________________
«و
روى أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي» في الصحيح «عن الحسن بن موسى
الحناط» و له أصل «عن الفضيل بن يسار (إلى قوله) و لا ورثته» أي من الأقارب
لأن للزوجات التسع كان الثمن و لأجل فاطمة ما ورثهن أبو بكر.
و روى الكليني و الشيخ في القوي، عن حمزة بن حمران قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام من ورث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم؟ قال: فاطمة عليهما السلام و ورثته متاع البيت، و الخرثي[١] و هو أردأ المتاع (أي غصبوا منها النفائس من الأملاك و أعطوها ما لا قيمة لها) و كل ما كان له[٢].
«و روي عن البزنطي» في الصحيح «قال: فسكت طويلا» يمكن أن يكون لغفلة بعض الحاضرين كما كان كثيرا.
«و روى علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة» في الموثق «قال المال لهن» بالتسمية و الرد.
[١] الخرثى بالضم اثاث البيت و المتاع و الغنائم( القاموس).